قَالَ ابْنُ إِدْرِيس" (1) . يَعْنِي: الشَّافِعِي رَحِمَهُ الله."

وَهَذا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ غَايَةٌ فِي الصِّحَّةٍ، وَأَمَّا مَا نَقَلَهُ أَبُو مَنْصُور عَبْد القَادِر بن طَاهِر البَغْدَادِي في كتابه (2) ، وَابْنُ الصَّلاح، وَابْنُ كَثِير (3) ، وَالحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ (4) عَنِ ابْنِ خُزَيْمَة مِنْ أَنَّهُ يُفَضِّلُ عَلِيًّا عَلَى عُثْمَانَ رَضِي الله عَنْهُمَا، فَيُنْظَرَ فِي صِحَّةِ إِسْنَادِ ذَلِكَ عَنْهُ.

المَبْحَثُ الثَّانِي: مَذْهَبُهُ الفِقْهِي:

وَقد اشْتَمِلَ هَذَا المَبْحَثُ عَلَى العَنَاصِرِ الآتية:

بِدَايَةُ أَخْذِهِ للفِقْهِ:

قَالَ الحَاكِم فِي"تَارِيْخِهِ":"سَمِعْتُ أَبَا الوَلِيد حَسَّان بن مُحَمَّد الفَقِيْه وَسُئِلَ عِنْدَ مَنْ تَفَقَّهَ مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة قَبْلَ خُرُوْجِهِ إِلَى مِصر؟ فَقَال: عِنْدَ أَحْمَد بن نَصْر المُقْرِئُ، فَقِيْل: وَعَلَى مَذْهَب مَنْ كَانَ؟ يَعْنِي: أَحْمَد بن نَصْر قَالَ: عَلَى مَذْهَب أَبِي عُبَيْد، خَرَجَ إِلَيْهِ عَلَى كِبَرِ السِّنِّ مُتَفَقِّهًا، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ الكُتُب" (5) .

وَقَالَ السَّمْعَانِي:"أَدْرَكَ أَصْحَابَ الشَّافِعِي، وَتَفَقَّهَ عَلَيْهِم" (6) .

(1) إِسْنَادُهُ صَحِيح.

(2) أُصُول الدِّيَانَة (ص: 40) .

(3) اخْتِصَار عُلُوم الحدِيث (2/ 122) .

(4) تَهْذِيب التَّهْذِيب (3/ 501) .

تَنْبِيْهٌ: هَاتَانِ المَسْأَلتَانِ مِنَ المَسَائِلِ الَّتِي الخِلافُ فِيهَا بَيْنَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ أَنْفُسِهِم.

(5) تَارِيخ دِمَشْق (6/ 47) .

(6) الأَنْسَاب (5/ 114) .