قلت: [ثِقَةٌ] .

مَصَادِر تَرْجَمَتِه:

"الجَرْح والتَّعْدِيل" (2/ 218) ،"الثِّقَات" (8/ 118) ،"تاريخ بَغْدَاد" (7/ 389) ،"تارِيخ الإِسْلام" (6/ 48) ،"نُزْهَة الألْبَاب" (2/ 298) ،"الثِّقَات"لابن قُطْلُوْبُغَا (2/ 315) ،"الاحْتِفَال" (3/ 308) .

[18] (خز، قط) : إِسْحَاقُ بن زِيادِ (1) ، أَبُو يَعْقُوبَ (2) ، البَاهِلِيُّ، العَطَّارُ (3) ، الأُبُلِّيُّ (4) ، البَصْرِيُّ (5) ، وَيُقَالُ: الكُوْفيُّ.

رَوَى عَنْ: إِبْرَاهِيمَ بن زَكَرِيَّا العِجْليِّ البَصْرِيِّ (6) ، وَأَبِي مُوْسَى إِسْرَائِيْلِ بن

= فائدة: جَزَم الإِمَام الطَّبَرَانِي بِتَفَرُّدِهِ بِحَدِيْثَيْن. المُعْجَم الأَوْسَط (برقم: 4186، 4255) .

(1) تَصَحَّفَ إِلَى: زَيادَة تَفْسِير ابْنِ جَرِيرِ (14/ 542) .

(2) كَنَّاهُ ابْنُ جَرِيرِ الطَّبَرِيّ، وَأبُو عَلي الطُّوْسِي.

(3) ذُكِرَ بِذَلِكَ فِي مَخْطُوْطَةِ الصَّحِيح (ق: 291/ ب) ، وَفِي مُسْنَدِ البَزَّار (18/ 210/ 254) ، وَتَفْسِيرِ ابْنِ جَرِيرِ (12/ 220) ، (14/ 542) ، وَمُسْتَخْرَجِ الطُّوْسِي (برقم: 174) ، وَالمُعْجَم الكَبِير (برقم: 8198) ، وَتَاريخِ بَغْدَاد (3/ 295) . وَوَرَدَ فِي الإِتْحَافِ، وتَفْسِيْرِ ابْنِ جَرِيرِ (16/ 237) ، وَالمُعْجَم الكَبِير (5/ 34/ 4513) ، وَغَيْرِهَا: القَطَّان.

(4) قَالَ الحَافِظُ عَبْدُ الغَنِي بن سَعِيد الأَزْدِي فِي مُشْتبَه النِّسْبَة: بِالبَاءِ المُوَحَّدَة مِنْ أَهْلِ الأُبلَّة. وَقَدْ تَصَحَّفَ فِي مَطْبُوْعَةِ الثِّقات لابْنِ قُطْلُوْبُغَا إِلَى الأَيْلي بِاليَاء. وَقَدْ جَاءَ عَلَى الصَّوَابِ فِي نُسْخَتِهِ الخَطِّيَّة (ج 1/ 76/ أ) ، وَمَطْبُوْعَةِ الثِّقَات وَنُسْخَةِ الهَيْثَمِي كَمَا فِي تَرْتِيْبِهِ (ج 1/ 26/ ب) . وَقَدْ تَصَحَّفَتْ هَذه النِّسْبَةِ - أَيْضًا - إِلَى: الأُيُلّي فِي مُسْنَدِ البَزَّار (برقم: 490، 7533، 8751) ، وَجَاءَ عَلَى الصَّوَابِ (برقم: 1546) . وَتَصَحَّفَتْ أَيْضًا فِي ذَمِّ الكَلامِ، وَالتَّدْوين، وَغَيْرِهَا.

(5) تَصَحَّفَ فِي تَفْسِيرِ ابْنِ جَرِيرِ (12/ 220) إِلَى النَّصْرِي. وَجَاءَ عَلَى الصَّوَابِ (برقم: 19753) .

(6) المُعْجَم الكَبِير (برقم: 8198) .