وقال القَاضِي عَبْد الجَبَّار الخَوْلانِي في"تارِيخ دَارَيَا" (1) :"مِنَ التَّابِعِين، وَعِدَادُهُ فِي أَهْل المَدِيْنَة".

وأَخْرَج لَهُ الحاكِم فِي"المُسْتَدْرَك" (2) وقال:"صَحِيح عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْن" (3) .

وقال ابن القَطَّان في"بَيَان الوَهْم والإِيْهَام" (4) :"لا تُعْرَفُ حَالُهُ، لا يُعْرَفُ رَوَى عَنْهُ غَيْر مَكْحُول، وَرَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِهَذَا مِنْ غَيْر مَزِيْدِ ذِكْر فِي كُتُب الجرْح والتَّعْدِيل؛ فَهُو مَجْهُول الحال".

وَتَعَقَّبَهُ العِرَاقِي في"ذَيْل المِيزَان"فقال:"هو مَعْرُوف الحال"، ثم ذَكَر أَنَّ ابن حِبَّان ذَكَرَه فِي"ثِقَاتِهِ".

وقال العَلامة الألبَانِي في"الصَّحِيْحَة" (5) :"كَأنَّهُ مَجْهُول، فَإِنَّ البُخَارِي، وابن حَاتِم لم يَذْكُرَا عَنْهُ رَاوِيًا سِوَى مَكَحُوْل، وَمَع ذَلِك ذَكَرَهُ ابن حِبَّان في"الثِّقَات"! وَلذَا قال:"لا يُعْرَف". وَأَمَّا قَوْل الحَافظ العِرَاقِي كَمَا نَقَلَهُ عَنْهُ العَسْقَلانِي في"اللِّسَان":"هو مَعْرُوْفُ الحَال"، فَهُو غَيْرُ وَاضِح، مَا دَام أنَّهُ لا"

(1) (ص: 85) .

(2) (برقم: 924) .

(3) قال الحافظ ابن رَجَب فِي فَتْح البَارِي: لَيْس كَذَلِك، فَإِنَّ هَذَا تَفَرَّدَ بِرَفْعِهَ مُحَمَّد بن القَاسِم الأَسَدِي، وهو ضَعِيفٌ جِدًّا.

وقال الحافظ في إِتْحَاف المَهَرَة: قلت: بَل مُحَمَّد بن القَاسِم لم يُخْرِجَا لَهُ شَيْئًا، وَهُو ضَعِيفٌ جِدًّا؛ كَذَّبَهُ أَحْمَد وَغَيْرُه.