وَأبُو الفَضْلِ عُبَيْدُ اللهِ بن مُحَمَّدِ بن شَبِيْبِ المُؤَذِّنُ (1) ، وَأبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بن إِبْرَاهِيمَ بن سَعِيدِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ البُوْشَنْجِيُّ (قط) ، وَأَبُو العَبَّاس مُحَمَّدُ بن أَحْمَد بن سليمان الهَرَوِيُّ (2) ، وأَبُوْ بَكْرِ مُحَمَّدُ بن إِسْحَاقَ بن خُزَيْمَةَ السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ (خز) ، وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّدُ بن جَرِيرِ الطَّبَرِي (3) ، وَأَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بن المَسَيَّب بن عَبْدِ اللهِ بن إِسْمَاعِيلَ النَّيْسَابُوْرِيُّ الأَرْغَيَانِيُّ (4) ، وَيَعْقُوْبُ بن شَيْبَةَ السَّدُوْسِيُّ (5) .

ذَكَرَ عَبْدُ الله بن مُحَمَّدِ بن يُونُس السِّمْنَانِيُّ (6) أنَّهُ كَانَ مُؤَذِّن مَسْجِد الجامِع.

وذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي"الثَقات"، وَتَبِعَهُ ابْنُ قُطْلُوبغَا. وَقَالَ: يَرْوِى عَنْ أَبِي عَاصِم، وَأَهْلِ البَصْرَة، حَدَّثَنَا عَنْهُ الحسَنُ بن مُحَمَّدِ بن أَسَد بِفَمِ الصُّلْح" (7) ."

وَقَالَ الخَطِيْبُ فِي"تَارِيْخهِ" (8) :"كَانَ صَدُوْقًا".

وَأَخْرَجَ لَهُ الضِّيَاء فِي"المُخْتَارَة" (9) .

(1) تَارِيخ بَغْدَاد (3/ 185) .

(2) مُعْجَم الصَّحَابَة لابْنِ قَانِع (1/ 67) .

(3) تَفْسِيْرِه (12/ 220) .

(4) ذَم الكَلام (4/ 230) .

(5) تَاريخ بَغْدَاد (3/ 295) .

(6) الفَصْل للوَصْل (1/ 135) .

(7) تَصَحَّفَ فِي مَطْبُوْعَةِ الثِّقَات إِلَى نِعْمَ الصَّالِح. وقد جاء على الصواب في نسخة الهيثمي، كَمَا فِي تَرْتِيْبِهِ (ج 1/ 26/ ب) ، وثقَات ابْنِ قُطْلُوْبُغَا.