رَوَى عَنْ جَدِّه: هِشَام بن إِسْحَاق بن عَبْد الله بن كِنَانَة (حم، خز، عه، قط، كم) .

وَرَوَى عَنْه: أبُو سَعِيد عَبْد الرَّحمن بن عَبْد الله بن عُبَيْد مَوْلى بَنِي هاشِم البَصْرِيُّ (حم) ، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن يُوْسُف التِّنِّيْسِيُّ الكِلاعِيُّ المِصْرِيُّ (خز، عه، قط، كم) ، ويَحْيَىَ بن زَكَرِيَا بن أبي زَائِدَة الهَمْدَانِيُّ الوَادِعِيُّ الكُوْفيُّ (1) .

أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة في"الصَّحِيح"، وأبو عَوَانَة في"المُسْتَخْرَج" (2) ، والحاكِم في"المُسْتَدْرَك" (3) ، والضِّيَاء في"المُخْتَارَة" (4) .

وقال الحاكِم بَعْد تَخْرِيْجه لحدِيْثه:"هذا حَدِيْثٌ رُوَاته مِصْرِيُّون ومَدَنِيُّون ولا أَعْلَم أحدًا مِنْهُم مَنْسُوبًا إلى نَوْعٍ مِنَ الجرْح" (5) .

= لُؤَي، والصَّوَاب الأَوَّل. ولم يَتَنبه لذلك صَاحِب كِتاب الاحِتْفَال فَعَدَّ عَامِر بن لُؤَي شَيْخًا لإِسْمَاعِيْل بن رَبِيْعَة، ولَيْس كَذلك، ولم يُشِرِ المحققان اللَحام والفَحْل - وفقهما الله تعالى - إلى شيءٍ من ذلك، وقد تنبَّه لذلك مُحَقِّق إِتْحاف المَهَرَة د. المَرْعَشلي، إلا أنَّه لم يَجْزِم بتَخْطِئةِ ما وَرَد في طَبْعَة د. الأَعْظَمِي - حفظه الله تعالى - فقال: لم أَعْثُر في كُتُب التَّرَاجِم على شَخْصٍ باسم عَامِر بن لُؤَي، فَلْيُحَرَّر في مَطْبُوْعَةِ ابن خُزَيْمَة. اهـ.

(1) السُّنَن الكُبْرَى (3/ 348) .

(2) (برقم: 2524) .

(3) (برقم: 1219) .

(5) فائدة: قال الذَّهَبِي في المُوْقِظَة (ص: 78) من لم يُوثَّق ولا ضُعِّف، وصَحَّح له مثلُ الترمذيِّ، وابن خُزَيْمَة فجيِّدٌ، وإن صَحَّحَ له كالدَّارَقُطْنِي، والحاكِم، فأقلُّ أحوالهِ: حُسْنُ حديثه.