رَوَى عَنْ: أبي يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الحُنَيْنِي (1) المَدَنِيِّ الطَّرَسُوْسِيِّ، وأَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن الرَّبِيع العَائِذِيِّ الكِرْمَانِيِّ الكُوْفِيِّ المِصِّيْصِيِّ، وعُبَيْد بن جَنَاد الحَلَبِيِّ (2) ، وأبي يُوْسُف مُحَمَّد بن كَثِير بن أبي عَطَاء الثَّقَفِيِّ الصَّنْعَانِيِّ المِصِّيْصِيِّ، (طح) ، ومُحَمَّد بن المُبَارَك القُرَشِيِّ الصُّوْرِيِّ الدِّمَشْقِيِّ، وأبي عِمْرَان مُوْسَى بن أَيُّوبٍ بن عِيْسَى النَّصِيْبِيِّ الأَنْطَاكِيِّ، وأبي عَبْد الله مُوْسَى بن دَاوُد القاضِي الخُلْقَانِيِّ الطَّرَسُوْسِيِّ، وأبي سَهْل الهَيْثَم بن جَمِيل (3) البَغْدَادِيِّ الأَنْطَاكِيِّ (طح) .

وَرَوَى عَنْه: أَبُو الجَهْم أَحْمَد بن الحُسَيْن بن أَحْمَد بن طَلاب المَشْغَرَانِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، وأَبُو العَبَّاس أَحْمَد بن الحُسَيْن بن عِلي بن إِبْرَاهِيم مَوْلى بَنِي هاشِم الدِّمَشْقِيُّ زُبَيْدَة (4) ، وأَبُو العَبَّاس أَحْمَد بن عِيْسَى بن مُحَمَّد المُكَتّب المَعْرُوف بالوَشَّاء، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَلامَة بن سَلَمَة الطَّحَاوِيُّ بِمَصْر، وأَبُو عَبْد الله الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن غُوَيْث، وسَعِيد بن عُثْمَان (5) ، وأَبُو القَاسِم

= مَشْهُوْرَةٌ. الأَنْسَاب (1/ 370) .

ومَوْقِعُهَا حَاليًّا: في الجُمْهُوْرِيّة العربية السُّوْرِيّة. ولا تَزَال تُسَمّى إلى الآن بذلك. أَطْلَس تارِيخ الإِسْلام (ص: 417) .

(1) تَصَحّف في كَشْف الأَسْتَار إلى العنيني.

(2) شَرْح مُشْكِل الآثار (برقم: 6116) .

(3) تَصَحّف في مَطْبُوْعَة شَرْح مَعَانِي الآثار (4/ 299) إلى: حميد، جاء على الصَّواب في نُسْخَة الحافظ كما في الإِتْحَاف (7/ 622) ، ونُسْخَة العَيْنِي كما في نُخَب الأَفْكَار (14/ 38) .

(4) تَصَحّف في كَشْف الأَسْتَار إلى زُبَيْد.

(5) التَّمْهِيد (21/ 255) .