التَّابِعِين من"ثِقَاتِهِ"، وأَخْرَج لَهُ الحَاكِم في"مُسْتَدْرَكه"، وقال:"حَدِيث صَحِيح الإِسْنَاد" (1) ، وأَخْرَجَهُ في مَوْضِع آخر ثم قال:"رُوَاته عَنْ آخِرِهم ثِقَات" (2) .

وقال عَنْ حَدِيثه هذا الحافظ في"نَتَائِج الأَفْكَار" (3) :"هذا حَدِيثٌ حَسَن مِنْ هذا الوَجه، صَحِيحٌ لِشَوَاهِدِهِ".

وتَرْجَمَهُ ابن أبي حَاتِم في"الجَرْح والتَّعْدِيل"، ولم يَذْكرْ فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا.

وَذَكَرَهُ ابن قُطْلُوْبُغا في"الثِّقَات".

وقال العَلامة الأَلْبَانِي في"الضَّعِيْفَة" (4) :"خَالِد بن أبي أَيُّوب أَوْرَدَهُ ابن أبي حَاتِم بِهَذَا السَّنَد، ولم يَذْكُرْ فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيلًا، فَهُو مَجْهول العَيْن، وأَمَّا ابن حِبَّان فَوَثّقَهُ".

وقال شَيْخُنا عَلامة اليَمَن الوَادِعِي:"مَجْهُول ما رَوَى عَنْه إلا ولده، كما في"التَّعْجِيل" (5) ."

وقال مَرَّةً:"مَجْهُول العَيْن، حَدِيثه ضَعِيفٌ جدًّا" (6) .

وقال الشَّيْخ الحُوَيْنِي في"الانْشِرَاح" (7) ، و"النَّافِلَة" (8) :"لا يُعْرَف أَصْلًا".

(3) (4/ 64 / المجلس: 309) .

(5) حَاشِيَة المُسْتَدْرَك (1/ 450) .

(6) حَاشِيَة المُسْتَدْرَك (2/ 197) .

(7) (رقم: 3) .

(8) (ص: 32) .