وقال في تَعْلِيقِه على"صَحِيح ابن خُزَيْمَة" (1) :"لم أَعْرِفْهُ".

وقال مَرَّةً:"مِن شُيُوخ ابن خُزَيْمَة الذين لم أَقِفْ عَلَى تَرْجَمَةٍ لَهُ في شَيءٍ مِن المَصادِر التي تَحْت يَدَيّ الآن، وَيبْدُو أنَّه مِنَ المَعْرُوْفِين؛ فَقَد رَوَى عَنْه أَحَادِيث أُخْرَى" (2) .

وفاتُهُ:

قال أبُو جَعْفَر الطَّحَاوِي:"تُوُفِّي في جُمَادى الأُولى سَنَة سِتِّين ومائتين".

وقال ابن يُونس:"تُوُفي يوم الثلاثاء لعَشْرٍ خَلْوَن مِن شَعْبَان سَنَة سِتِّين ومائتين".

وقال مَسْلَمَة:"تُوُفِّي في ذي القعدة سَنَة سِتِّين ومائتين، ولَهُ إِحْدَى وثمانون سَنَة".

تَنْبِيهٌ:

قال العَلامَة الألبَانِي ومنَ المُحْتَمَل أَنْ يَكُوْنَ مُحَرَّفًا من (ابن إِيَاس) وهو الحافظ السِّجْزِي المَعْرُوف بِخَيَّاط السُّنَّة؛ فإنْ كان كَذَلِك فَهُوَ ثِقَةٌ" (3) ."

وقال مَرَّةً:"لا يحتمل أن يَكُوْن زَكَرِيَّا بن يَحْيى بن إِياس خَيَّاط السُّنّة كما قِيل، لاتِّفَاق هذه المَواطِن على أنَّه ابن أَبان؛ ولأنَّ الحاكِم رَوَى أحدها مِنْ طَرِيق المُصَنِّف، وقال:"ابن أبَان"، والطَّبَرَانِي رَوَى - أيضًا الحدِيث مِنْ طَرِيق أبَان" (4) . اهـ.

(1) (برقم: 2271) .

(2) صَحِيح ابن خُزَيْمَة (برقم: 2045) .

(3) صَحِيح ابن خُزَيْمَة (برقم: 2271) .

(4) صَحِيح ابن خُزَيْمَة (برقم: 2045) .