البَجَلِي، يَدُلُّ عَلَى أنَّهُ يَرَى التَّفْرِقَة بَيْنَهُ وَبَيْن زِياد مَوْلَى عَبْد الله بن عَيَّاش المَخْزُومي، فَقَد تَرْجَمَهُ المِزِّيُّ في"تَهْذِيْبِه"، وَذَكَرَ جَمَاعَةً رَوَوَا عَنْهُ.

وقد نَصّ على التَّفْرِقَة بَيْنَهُمَا الحافِظ في"اللِّسَان"فقال:"هو غَيْرُ زِياد مَوْلى عَبْد الله بن عَيَّاش المَخْزُوْميّ، ذَاكَ مَدَنيٌّ (1) ثِقَةٌ، وَهْوَ مِنْ رِجال مُسْلِم". اهـ.

تَنْبِيهٌ آخَر: زِيَاد مَوْلى عَبْد الله بن عَيَّاش المَخْزُومِيُّ، يُقَالُ لَهُ - أَيْضًا:"زَياد مَوْلى بَنِي مَخْزُوم" (2) . فَيَحْصُل بِذَلِك خَلْطٌ بَيْنَهُمَا (3) ، والله المُسْتَعَان.

مَلْحُوْظَة:

لم يُتَرْجَم لَهُ في كِتَاب"تَرَاجِم رِجَال سُنَن الدَّارَقُطْنِي"، وَهْوَ عَلَى شَرْطِهِ، ولَعَلّهُم ظَنّوهُ"زِيَاد بن أَبِي زِيَاد مَوْلَى عَبْد الله بن عَيَّاش المَخْزُوْمي"المُتَرْجَم في"التَّهْذِيب"؛ والله أَعْلَم.

عَدَد مَرْوِيَّاتِه:

أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة أثرًا واحدًا عن أبي هُرَيْرَة - رضي الله عنه - (4) .

قلت: [ضَعِيفٌ] .

(1) قاله البُخَارِي في تارِيخه: تَرْجَمَة زِياد مَوْلى بَنِي مَخْزُوم الكُوْفي هذا: قال عِيْسَى: عن أَبِي حَمْزَة، عن ابن أَبِي خالِد، عن زَياد المني، عن أَبِي هُرَيْرَة .. اهـ.

(2) مُسْنَد الشَّافِعِي تَرْتِيب سَنْجَر (برقم: 891) ، تَعْجِيل المَنْفَعَة (1/ 558) .

(3) شَرْح الرَّافِعِي لمُسْنَد الشَّافِعِي (4/ 285) .

(4) كِتَاب التَّوْحِيد (برقم: 126) ، إِتْحَاف المَهَرَة (14/ 639/ 18388) . تَابَعَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ. انْظُر: صَحِيح البُخَارِي (برقم: 4848، 4850) ، وَغَيْرَهُ.