"المُشْتَبِه"، ولم يَذْكُرُوا فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا.

وقال الشَّيْخ أَبُو فِهْر مَحْمُود شَاكِر:"لم أَجِدْ لَهُ ذِكْرًا إلا عِنْد ابن مَاكُوْلا في"الإِكْمَال" (1) ."

وقال د. مُحَمَّد سَعِيد البُخَارِي:"لم أَقِف عَلى تَرْجَمَته" (2) .

وقال الشَّيْخ أَكْرَم الفَالُوْجِي:"لم أَعْرِفْهُ، ولم أَجِدْ لَهُ تَرْجَمَة" (3) .

عَدَد مَرْوِيَّاتِه:

أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيْثَيْن: عَنْ جَابِر بن عَبْد الله - صلى الله عليه وسلم - (4) .

قلت: [ثِقَةٌ] .

مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:

"سُؤَالات السُّلَمِي" (برقم: 148) ،"المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف"للأَزْدِي (ص: 68) ،"الإِكْمَال" (4/ 442) ، (7/ 44) ،"الأَنْسَاب" (8/ 384) ،"تَوْضِيح المُشْتَبِه" (6/ 381) ،"تَبْصِير المُنْتَبِه" (3/ 1029) .

(1) تَهْذِيب الآثار (2/ 582/ 865/ مُسْنَد عُمَر) .

(2) كِتَاب الدُّعَاء (1/ 346) ، (2/ 1040/ 519) .

(3) المُعْجَم الصَّغِير لرُوَاة الإِمَام ابن جَرِير الطَّبَرِي (1/ 224) .

(4) الحَدِيث الأَوَّل: الصَّحِيح (برقم: 1659) ، إِتْحَاف المَهَرَة (3/ 390/ 3286) ، تابعه عَلَيْه غَيْر وَاحِد، مِنْهُم: أَبُو نُعَيْم أَخْرَجَه ابن خُزَيْمَة (برقم: 1659) ، وأَبُو الوَلِيد أَخْرَجَه ابن حِبَّان في الصَّحِيح (برقم: 2082) ، وغيرهما.

الحَدِيث الثَّانِي: الصَّحِيح (برقم: 2918) ، إِتْحَاف المَهَرَة (3/ 391/ 3288) ، تابعه عَلَيْه غَيْر وَاحِد، مِنْهُم: أَبُو نُعَيْم أَخْرَجَه ابن خُزَيْمَة (برقم: 2918) ، وشَبَابَة أَخْرَجَه ابن الجَارُوْد في المُنْتَقَى (برقم: 972) وغيرهما.