وقال العَلامة الألبَانِي:"لم أَعْرِفْهُ" (1) .

وقال في"الضَّعِيْفَة" (2) :"مَجْهُولٌ لا يُعْرَف".

قلت: [مَقْبُولٌ] .

عَدَد مَرْوِيَّاتهِ:

أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عَن جَابِر بن عَبْد الله - رَضِيَ اللهُ عَنهُ - (3) .

مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:

"الثِّقَات" (7/ 397) ،"رِجَال الحَاكِم" (2/ 297) ،"زَوَائِد رِجَال صَحِيح ابن حِبَان" (5/ 2331) .

(1) صَحِيح ابن خُزَيْمَة (2/ 902) .

(3) الصَّحِيح (برقم: 1872) ، إِتْحَاف المَهَرَة (3/ 579/ 3790) . قال الطَّبَرَانِي في الأَوْسَط (برقم: 2379) : لا يُرْوَى هَذَا الحَدِيث عَنْ جَابِر إِلا بِهَذا الإِسْنَاد، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْد الله بن عَبْد الوَهَّاب الحَجَبِي. اهـ.

قلت: لم يَتَفَرَّدْ بِهِ؛ فَقَد تَابَعَهُ عَلَيْهِ عَلي بن حُجْر السَّعْدِي، رَوَاهُ عَنْهُ ابن خُزَيْمَة في الصَّحِيح، وأبو المُوَجِّه، وعَبْد الله بن جَعْفَر، أَخْرَجَهُ عَنْهُمَا الحَاكِم في المُسْتَدْرَك (برقم: 7183) . وخَالَفَهُمَا يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِي فَرَوَاهُ عن عَاصِم بن سُوَيْد، حَدَّثَنِي مُوْسَى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، عن أَبِيه، عن جَابِر. أَخْرَجَهُ البَزَّار في مُسْنَدهِ كَمَا في كَشْف الأَسْتَار (1/ 451) .

قال ابن رَجَب في فَتْح البَارِي (5/ 537) : إِنْ كَان مَحْفُوْظًا؛ فَهُو مُوْسَى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِي، وهو مُنْكَرُ الحدِيث جِدًّا اهـ.

قلت: يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِي ضَعِيفُ الحَدِيث، كَثِيْرُ الوَهْم، والحجَبِي، والسَّعْدِي ثِقَتَان حَافِظَان، والضَّعِيْفُ لا عِبْرَةَ بِرِوَايَتِهِ عِنْد مُخَالَفَتِهِ للثِّقَات، لأَنَّ العِبْرَة بِمَا رَوَاهُ الثِّقَات.

تَنْبيه: عَلَّقَ ابن خُزَيْمَة الحُكْم بِصِحَّتِهِ فقال: إنْ صَحَّ الخبرُ فَإِنِّي لا أَقِفُ عَلَى سَمَاعِ مُوْسَى بن الحَارِث في جَابِر بن عَبْد الله.