لمُوْسَى؟ وَهُو ثِقَةٌ كما عَلِمْتَ"اهـ."

وَفَاتُهُ:

ذَكَرَهُ الذَّهَبِي في"تَارِيخِه"في الطَّبَقَة السَّادِسَة والعِشْرِين، وهم: مَنْ تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَخَمْسِين ومائتين إلى سَنَة ستّين ومائتين.

وأَعَادَهُ في الطَّبَقَة السَّابِعَة والعِشْرِيْن وهم مَنْ تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وسِتِّين ومائتين إلى سَبْعِيْن ومائتين.

عَدَد مَرْوِيَّاتِه:

رَوَى عنه ابن خُزَيْمَة حَدِيْثَيْن:

الحَدِيث الأَوّل: عن بُرَيْدَة بن الحُصَيْب - رضي الله عنه - (1) .

الحَدِيث الثَّانِي: عن عائِشَة رَضِي الله عَنْهَا (2) .

قلت: [ثقة رُبَّمَا وَهِم] .

مَصَادِر تَرْجَمَتِه:

"تاريخ بَغْدَاد" (15/ 37) ،"إِنْبَاء الرُّوَاة" (3/ 331) ،"تارِيخ الإِسْلام"

(1) الصَّحِيح (برقم: 323) ، إِتْحَاف المَهَرَة (2/ 550/ 2230) . تابَعَهُ عَلَيْه غَيْرُ وَاحِدٍ، مِنْهُم: يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي، وأَحْمَد بن سِنَان الوَاسِطِي رَوَاهُ عَنْهُمَا ابن خُزَيْمَة.

(2) كِتَاب التَّوْحِيد (برقم: 347) ، إِتْحَاف المَهَرَة (17/ 416/ 22538) . تَفَرَّدَ بِهِ مُوْسَى بن خَاقَان، عن سَلْم بن سَالِم، عَنْ خَارِجَة بن مُصْعَب. وقد أَخْرَجَهُ ابن عَدِي في تَرْجَمَةِ خَارِجَة (3/ 497) ، والخَطِيب في تَرْجَمَةِ مُوْسَى (15/ 38) ، وَهو حَدِيثٌ مَشْهُورٌ عن مُوْسَى بن خَاقَان، رَوَاهُ عَنْهُ ابن خُزَيْمَة، وأبي حَامِد مُحَمَّد بن هَارُون الحضْرَمِي، وعُبَيْد العِجْل الحُسَيْن بن مُحَمَّد.

تَنْبِيهٌ: ذَكَرَ حَدِيثَهُ هَذا د. مَاهِر الفَحْل في ذَيْل مُخْتَصَر المُخْتَصَر (برقم: 217) ، سَهْوًا، وَذَكَر أَنَّه أَخَذ الإِسْنَاد مِنَ الإِتْحَاف والمَتْن مِن تارِيخ بَغْداد، والله المُسْتَعَان.