(36) كتاب مجهول العنوان، وهو في الفقه.
المؤلف: مجهول.
الناسخ: مجهول.
تأريخ النسخ: قديم.
نوع الخط: نسخي جيد.
ملاحظات: - عليه حواشي كثيرة.
-مجلد مبعثر الأوراق غير مرتب، من أوراقه مثلًا ورقة كتب عليها:
باب الوقف: هو حبس مال مخصوص بلفظ مخصوص، وما في معناه مع نية القرب، وقد فعله علي وفاطمة وغيرهما من القرابة والصحابة وغيرهم، ويشترط في الواقف تكليف، وملك، وإسلام، واختيار، وإطلاق تصرف، بعض أئمتنا: فلا يصح من مستغرق المظالم.
-ومن ورقة أخرى:
باب الوضوء: استعمال الماء غسلًا ومسحًا في أعضاء مخصوصة مع النية، وهو مفتاح الصلاة، وشرط وجوبه تكليف، وصحة إسلام، وطهارة البدن عن نجاسة أصلية توجبه وعن موجب الغسل.
(37) كتاب مجهول العنوان، وهو في الفقه.
المؤلف: مجهول.
الناسخ: مجهول.
تأريخ النسخ: القرن الثامن أو التاسع الهجري.
نوع الخط: نسخي جيد.
ملاحظات: - مجلد منزوع الأول والآخر، كبير الحجم، بعض أوراقه أصابها البلل، وذهبت الكتابة فيها، ونزعت الأرضة بعض الأوراق وخرمتها.
-أول ورقة فيه مطلعها:
مسألة: وإذا تزوجت الأمة بعد إذن سيدها فلم يعلم بالنكاح حتى باعها بطل النكاح، وكذلك إن علم به فلم يجزه ولم يبطله حتى باعها أو وهبها أو مات بطل النكاح.
-آخره باب المزارعة: قال أحمد بن عيسى (ع) فيما روى محمد وإبراهيم بن فرات، عن محمد، عنه إلخ، وربما كان هذا (من أمالي أحمد بن عيسى أو الجامع الكافي) .
(38) المعيار لقرائح النظار في شرح حقائق الأدلة الفقهية وتقرير القواعد القياسية. (أصول فقه)
المؤلف: الإمام يحيى بن حمزة عليه السلام [669-749هـ] .
الناسخ: محمد بن أحمد بن علي المفضل.
تأريخ النسخ: سنة 747هـ.
تأريخ التأليف: بدأ في تأليفه في شهر جمادى الأولى سنة 715هـ، وفرغ منه في رجب من نفس السنة.
الموضوع: أصول الفقه، قال في أوله: (هو المستولي على كتاب الحاوي للمؤلف والمشتمل على أسراره) .
عدد الصفحات: 104 صفحات.
نوع الخط: نسخي ممتاز، العبارات أول المباحث بخط كبير.
(39) كتاب مجهول العنوان، وهو في الفقه وغيره.
المؤلف: مجهول، فالكتاب منزوع الأول والآخر، وفي أوله أوراق مبعثرة.
الناسخ: مجهول.
تأريخ النسخ: القرن التاسع الهجري.
ملاحظات: في أوله ورقة بها فهرست الأبواب (ومنها يفهم أنه على الحروف الأبجدية) ، ومن هذه الورقة ما نصه:
الباب الثاني في أحكام المعتدات، وفيها السكنى، والنفقة والإحداد.
الكتاب الخامس في العارية، والكتاب السادس في العمرى والرقبى، حرف الغين، ويشتمل على سبعة كتب:
الكتاب الأول في الغزوات والسرايا والبعوث وهي إحدى وثلاثون ،الكتاب الثاني في الغيرة، الكتاب الثالث في الغضب والغيظ، الكتاب الرابع في الغصب، الكتاب الخامس في الغيبة والنميمة.
الكتاب السادس في الغناء واللهو، الكتاب السابع في الغدر.
حرف الفاء، ويشتمل على ثلاثة كتب: الأول في الفضائل …إلخ.
(40) كتاب مجهول العنوان، وهو في الفقه (المقالات) .
المؤلف: مجهول.
الناسخ: مجهول.
تأريخ النسخ: سنة 961هـ.
ملاحظات: المجلد منزوع الأول، ينقل من (تعليق الإفادة) ، ومن (مجموع علي خليل) ، ومن (شرح أبي مضر) وغيرها، يبدأ من الغصب، وآخره المقالة (100) نصها:
دواء الحقيقة يرنأ بطرفه عن المرء إلى ديباج الملوك ولا يعبأ إلا بعباءة الصعلوك، تمت المقالات بحمد الله وتوفيقه.
(41) كتاب مجهول العنوان، وهو في الفقه (لعله البيان الشافي) .
المؤلف: مجهول، أو عماد الدين يحيى بن أحمد بن مظفر، المتوفى سنة 875هـ.
الناسخ: أحمد بن يحيى أحمد بن عبدالله بن حامد الزبدي.
تأريخ النسخ: فرغ منه يوم الأربعاء سنة 1062هـ.
ملاحظات: المجلد عبارة عن أوراق مبعثرة، ينتهي بالمواريث، ومختلطة بينه أوراق من كتب أخرى، في آخره أبيات للقاضي عبد الله بن يحيى بن المهدي شيخ القاضي علي بن زيد.
(42) مجموع في الفقه والفرائض.
المؤلف: مجهول.
الناسخ: مجهول.
تأريخ النسخ: سنة 1054هـ.
ملاحظات: المجموع منزوع الأول والآخر، أوله كتاب فرائض، ثم جزء من كتاب في الفقه، الأوراق بحاجة إلى ترتيب وفرز كل كتاب لحاله.
(43) كتاب مجهول العنوان، وهو في الفقه.
المؤلف: مجهول.
الناسخ: مجهول.
تأريخ النسخ: مجهول ولعله في القرن العاشر الهجري.
ملاحظات: عبارة عن أوراق مجموعة ومبعثرة بلا تجليد ولا غلاف، تحتوي على أبواب وكتب في الفقه من كتاب كبير، ومنه كتاب الأيمان.
أوله: اليمين مشتركة بين معان خمسة: الجارحة، والجانب، والقوة كـ {مطويات بيمينه} ، والشيء السهل كـ {تأتوننا عن اليمين} ، والقسم ذكره في (الانتصار) و (الزهور) قال الإمامان: الأقرب أنها حقيقة في الجارحة، مجاز في غيرها كما هو المذكور في كتب اللغة، الأوراق بحاجة إلى ترتيب وتجليد وترميم.
(44) مجهول العنوان، وهو في الفقه (لعله البيان الشافي) .
المؤلف: مجهول، أو يحيى بن أحمد مظفر، المتوفى سنة 875هـ.
الناسخ: مجهول.