آخر المخطوط: وأما الموضع الثالث: وهو في تفسير القسامة، فتفسيرها أن يجمع خمسين رجلًا من أهل تلك القرية والبلد يختارهم أولياء المقتولون، فيحلفون بالله ما قتلناه، ولا عرفنا له قاتلًا.
الناسخ: مجهول.
نوع الخط: نسخي لا بأس به.
عدد الأوراق: 288 ورقة.
مسطرته: 26 سطرًا.
مقاس المخطوط: 27× 17 سم.
ملاحظات: 1- الكتاب مجلد ولكنه غير تام.
2-يبدأ باللباس وينتهي بالجنايات.
3-رقم المخطوط: (141) .
(71) مختصر في الفروع.
المؤلف: مجهول.
عدد الأجزاء: واحد.
أول المخطوط: الاصطلاحي، إذ لا يشترط في أهله أن يكونوا من أهل الحل، والعقد، بخلاف الإجماع الاصطلاحي وقيل: إن بينها عمومًا، وخصوصًا من وجه، وهو الأولى؛ إذ قد يحصل الإجماع ولا اتفاق، بأن لا يكون من العصر.
آخر المخطوط: اللهم انفعنا يا كريم بما علمتنا، ولا تجعل العلم حجة علينا، والطف بنا لطفًا يقودنا إلى العلم بما يرضيك، وسهل علينا العمل.
الناسخ: علي بن المجاهد الصفي.
تاريخ النسخ: 907هـ.
نوع الخط: نسخي لا بأس به.
عدد الأوراق: 136 ورقة.
مسطرته: 22 سطرًا.
مقاس المخطوط: 28× 20 سم.
ملاحظات: 1- كتاب تام غير مبتور وملحق به عدة صفحات من أوله وآخره.
2-يبدأ بالصلاة وينتهي بالوصايا.
3-رقم المخطوط: (142) .
(72) شرح الأزهار.
المؤلف: عبد الله بن مفتاح.
عدد الأجزاء: واحد.
أول المخطوط: قيل: بل يبطل العتق لموت الأولاد مطلقًا، ولو كان لهم أولاد لم يعتق بخدمتهم، وعن السيد (ح) إن مات الأولاد، عتق بخدمة أولادهم، فإن كان ورثة الأولاد…
آخر المخطوط: كانت معصية، وكذلك محالفة الفاسق يكون فسقًا حيث حالفه على حرب كل من حاربه، أو فاجر أما إذا خالف على قوم مخصوصين، فإنها لا تكون فسقًا، وإن كان عدوًا، هذا هو الأولى في تحقيق حكم المحالفة والمناصرة، تم الكتاب بمن الله العزيز الوهاب.
الناسخ: يحيى بن عبد الله بن حابس الدواري.
نوع الخط: نسخي لا بأس به.
عدد الأوراق: 78 ورقة.
مسطرته: 35 سطرًا.
مقاس المخطوط: (28×19) .
ملاحظات: 1- الكتاب مبتور من أوله وآخره.
2-الكتاب يضم بعد نهايته ثلاث أوراق تضم تواريخ الأنبياء (عليهم السلام) وفوائد مختلفة.
3-رقم المخطوط: (143) .
(73) الإيضاح تعليق على مصباح الشريعة.
المؤلف: مجهول؛ لأن الكتاب مبتور.
عدد الأجزاء: واحد.
أول المخطوط: العاشرة وتضع لستة أشهر كذلك ابنتها، قوله في حال الكبر معناه بعد الإياس، وهو ستون سنة، وعند زيد بن علي خمسون سنة …
آخر المخطوط: من السطر الثالث قبل الأخير: الدين، أو الميراث وقواه يحيى حسني، وقد تقدم قوله، وأما الحكم بالنكول، فإذا لم يكن للمدعي بينة، وطلب يمين المدعى عليه … إلخ.
الناسخ: مجهول.
نوع الخط: نسخي لا بأس به.
عدد الأوراق: 192 ورقة.
مسطرته: 20 سطرًا.
مقاس المخطوط: (27×18) .
ملاحظات: 1- الكتاب غير تام مبتور من أوله وآخره.
2-يبدأ بالصلاة وينتهي بالدعاوي.
3-رقم المخطوط: (144) .
(74) التذكرة الفاخرة في فقه العترة الطاهرة.
المؤلف: الحسن بن محمد بن الحسن النحوي العنسي.
عدد الأجزاء: واحد.
أول المخطوط: كتاب الطهارة، يندب لقاضي الحاجة، أن يبتعد ويستتر عن الناس.
آخر المخطوط: صادف الفراغ من نساخته بعد الظهر يوم الخميس سبع وعشرين خلون من شهر محرم 873هـ، والحمد لله على كل حال، والصلاة على سيدنا محمد، وعلى آله خير آل، وسلم، وشرف، وكرم.
الناسخ: محمد بن سليمان بن إبراهيم.
نوع الخط: نسخي.
عدد الأوراق: 222 ورقة.
مسطرته: 17 سطرًا.
مقاس المخطوط: 24× 17 سم.
ملاحظات: - رقم المخطوط: (145) .
(75) شرح الأزهار للنجري [الجزء الثاني] .
المؤلف: علي بن محمد بن أبي قاسم النجري.
أول المخطوط: كتاب الشفعة، والشفع نقيض الوتر.
آخر المخطوط: فصل، ويجب إعانة الظالم على إقامة معروف، وإزالة منكر.
الناسخ: مجهول.
نوع الخط: نسخي جيد.
عدد الأوراق: 27 ورقة.
مسطرته: 31 سطرًا.
مقاس المخطوط: (27×19) .
ملاحظات: - كامل من الشفعة إلى آخر الكتاب.
-رقم المخطوط: (146) .
(76) اللمع.
المؤلف: علي بن الحسين.
عدد الأجزاء: واحد.
أول المخطوط: وأما ما يتعلق بذلك فثلاث مسائل: الأولى أنه إذا حضر بعد الرمي والحلق.
آخر المخطوط: وأما تحريم الرضاع من جهة الأم فقد ذكر السيد أبو طالب، أنه مما لا خلاف فيه.
الناسخ: مجهول.
نوع الخط: نسخي جيد.
عدد الأوراق: 118 ورقة.
مسطرته: 25 سطرًا.
ملاحظات: - هذا الكتاب يبدأ من الحج وينتهي بالرضاعة.
-رقم المخطوط: (147) .
(77) البيان الشافي المنتزع من البرهان الكافي.
المؤلف: ابن مظفر.
عدد الأجزاء: (1) الجزء الأول.
أول المخطوط: الحمد لله رب العالمين، فاطر السماوات والأراضين، ورازق الخلق أجمعين، الذي خضع لعزته المتكبرون وخشع لعظمته المتجبرون.
آخر المخطوط: تم ذلك بحمد الله وكرمه، وصلى الله على محمد وآله وسلم.
الناسخ: مجهول.
تاريخ النسخ: لا يوجد.
نوع الخط: نسخي.
عدد الأوراق: 97 ورقة.
مسطرته: 35 سطرًا.