رضي الله عنها وأرضاها [1] , ومناقبها، رضي الله عنها، كثيرة مشهورة فقد وردت أحاديث صحيحة بخصائص انفردت بها عن سواها من أمهات المؤمنين رضي الله عنهن وأرضاهن منها:

1 -مجيء الملك بصورتها إلى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في سرقة [2] من حرير قبل زواجها به - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فقد روى الشيخان من حديث عائشة، قالت: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أريتك في المنام ثلاث ليال جاءني بك الملك في سرقة من حرير فيقول: هذه امرأتك فاكشف عن وجهك، فإذا أنت هي فأقول: إن يك هذا من الله يمضه [3] .

2 -أحب أزواج النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وقد صرح بمحبتها لما سئل - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن أحب الناس إليه، فقد روى البخاري بإسناده إلى عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بعثه على جيش ذات السلاسل [4] , قال: فأتيته فقلت: أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشة، قلت: فمن الرجال؟ قال: أبوها [5] . قال الحافظ الذهبي: وهذا خبر ثابت على رغم أنوف الروافض، وما كان عليه الصلاة والسلام ليحب إلا طيبًا، وقد قال: «لو كنت متخذًا خليلًا من هذه الأمة لاتخذت أبا بكر خليلًا ولكن أخوة الإسلام أفضل» ، فأحب أفضل رجل في أمته، وأفضل امرأة في أمته، فمن أبغض حبيبي رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فهو حرى أن يكون بغيضًا إلى الله ورسوله، وحبه عليه الصلاة والسلام لعائشة كان أمرًا مستفيضًا [6] .

3 -نزول الوحي على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وهو في لحافها دون غيرها من نسائه عليه الصلاة والسلام: فقد روى البخاري بإسناده إلى هشام بن عروة عن أبيه قال: كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، قالت عائشة: فاجتمع صواحبي إلى أم سلمه فقلن: يا أم سلمه والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، وإنا نريد الخير كما تريده عائشة، فمري رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيث كان أو حيث ما دار، قالت: فذكرت ذلك أم سلمه للنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قالت: فأعرض عنى، فلما عاد إلىَّ ذكرت له ذلك فأعرض عنى، فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال: «يا أم سلمه لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علىَّ

(1) سير أعلام النبلاء (2/ 135 - 201) طبقات ابن سعد (8/ 58) ، البداية والنهاية (8/ 95) .

(2) أي في قطعة من جيد الحرير، انظر: النهاية لابن الأثير (2/ 362) .

(3) مسلم رقم (2438) .

(4) مأخوذ من السلسل وهو العذب الصافي من الماء، والنهاية لابن الأثير (2/ 389) .

(5) البخاري رقم (4358) .

(6) سير أعلام النبلاء (2/ 143) .