المطلب الثاني: العمل بالعلم المقرون بالصدق والإخلاص

العمل بالعلم بإخلاصٍ، وصدقٍ، ورغبة في رضى الله - عز وجل - من أعظم المطالب التي تكتسب بها الحكمة بتوفيق الله وتسديده وفضله وإحسانه.

والعلم هو ما قام عليه الدليل، وهو النقل المصدق والبحث المحقق، والنافع منه ما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم: علم الكتاب والسنة، والمطلوب من الإنسان هو فهم معانيهما، والعمل بما فيهما، فإن لم تكن هذه همة حافظ القرآن وطالب السنة لم يكن من أهل العلم والدين [1] .

ولهذا كانت الحكمة عند العرب هي العلم النافع والعمل الصالح [2] .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله: (( قال غير واحد من السلف: الحكمة معرفة الدين والعمل به ) ) [3] .

والعلم بلا عمل حجة على صاحبه يوم القيامة، ولهذا حذر الله المؤمنين أن يقولوا ما لا يفعلون، فقال - عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ الله أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ} [4] .

ومثل من يتعلم العلم ويزداد منه ولا يعمل به مثل رجل احتطب حطبًا فحزم حزمة، ثم ذهب يحملها فعجز عنها، فضمّ إليها أخرى [5] .

(1) انظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، 13/ 136، 6/ 338، 23/ 54.

(2) المرجع السابق، 19/ 170، وتفسير العلامة السعدي، 6/ 154.

(3) درء تعارض العقل والنقل، 9/ 22، 23، وانظر: تفسير السعدي، 1/ 87.

(4) سورة الصف، الآيتان: 2 - 3.

(5) انظر: الزهد للإمام أحمد، ص85.