يَلْيَل، بتكرير الياء مفتوحتين، ولامين: اسمُ قريةٍ، قُرَيبَ وادي الصفراء، من أعمال المدينة، وفيه عينٌ كبيرة تخرج من جوف رمل من أغزر ما يكون من العيون، وأكثرِها ماءً، وتجري في رملٍ لا يستطيعون الزِّراعة عليها إلا في مواضع يسيرةٍ من أحناء (1) الرمل، وتصبُّ في البحر عند ينبع فيها نخيل، وتتخذ فيها البقول، والبِطِّيخ وتسمَّى هذه العين البحير، ووادي يَلْيَلُ يصبُّ في البحر. قال كُثَيِّرٌ (2) :

وكيف ينالُ الحاجبيةَ آلِفٌ ... بَيَلْيَلَ ممْساهُ وقد جاوزَتْ نَخلا

وقال جريرٌ (3) :

نظرَتْ إليك بِمثلِ عَيْني مُغْزِلٍ ... قطعَتْ حبائلَها بأعلى يَلْيَلِ

/455 وقال ابنُ إسحاق في غزاة بدر (4) : ومضت قريش حتى نزلوا بالعدوة القصوى من الوادي، خلف العَقَنْقَل ويَلْيَل، بين بدرٍ (5) وبين العَقَنْقَل (6) .

يَنْبُع، بالفتح ثمَّ السُّكون، وضمِّ الموحَّدةِ، وعين مهملة، مضارعُ نبعَ الماء: ظهر، ويجوز تثليث باء مضارعه لغةً (7) . وهي كانت من عمل المدينة على سبع مراحل من المدينة. وكانت تسكنها الأنصار وجُهينة وليث، وهي اليوم لبني حسن ابن علي.

(1) تحرفت في الأصل إلى: (أحياء) .

والأحناء جمع حِنْوٍ ، وهو كل شيء فيه اعوجاج أو شبه الاعوجاج. انظر اللسان (حنا) 14/204.

(2) البيت في ديوانه ص382 من قصيدة يهجو بِها بني ضمرة ويفتخر برهطه. الخصائص لابن جني 2/298، معجم ما استعجم 4/1303، معجم البلدان 5/441.

(3) البيت في ديوانه ص335 من قصيدة يخاطب بها الفرزدق، وكتاب الجبال للزمخشري ص231، معجم البلدان 5/441.

(4) السيرة النبوية 2/262.

(5) قال السمهودي في الوفا 4/1233: فَيَلْيَلُ هذا غير يَلْيَل السابق ذكره في الخلائق، لأن ذاك عند الضبوعة، ومن مجتمعهما تخرج إلى فرش ملل .

(6) العَقَنْقَل: الوادي العظيم المتَّسع، والكثيب المتراكم . القاموس (عقل) ص1035.

(7) القاموس (نبع) ص 765 .