وَلِي مشيخة الخُدَّام بالحرم الشَّريف النَّبويِّ، صلَّى الله على ساكنه وسلَّم، بعد وفاة ظهير الدِّين مُختارٍ الأشرفيِّ (1) .

وكان ظهيرُ الدِّين قد أسَّس القواعد وأحكم المباني، فكان ذلك نصيرًا لنصر فيما يُعاني، كان في ولايته سعيدًا، وجد الأمور مُمَّهدَةً فزادها تمهيدًا، كان يُسَدِّدُ الأمر المُعضِل تسديدًا، لا يُعالج فيه وعدًا ولا وعيدًا، ولا يمازج بطشًا ولا تشديدًا، ولا يحاجج إلا بلطف لا يخلط به ضررًا ولا تهديدًا.

وهو مع ذلك مُوقَّرٌ مُهاب، مُعظَّم الجانب مَحْميُّ الجناب، لا يرجع عن رأيه لكلامِ /526 الأصحاب، يستعمل جهده في إتمام ما يقوم فيه، ولا يكترث بمخالفِه ومُنافيه، ويكمل صاحبَه حقَّ الصُّحبة ويُوفيه.

كان آيةً في حفظ آية المنصب وسُورته، غايةً في كمال معناه وحسن صورته، وبهي شُورته (2) .

آخى الشَّيخَ جمالَ الدِّين المطريَّ، فكان لا يخرج عن رأيه ومشورته، بل يعامل جميع شيوخ العلم معاملته، ويُنزِّلهم في ذلك المعنى منْزلته، لكن كان له مزيةُ خصوص، وطيرانٌ في هواءِ هواه إلى محلٍّ جناحُ الغيرِ دونَه مقصوص.

وكان رحمه الله حافظًا للقرآن، محافظًا للأقران، قليلَ الكلام، كثيرَ الصِّيام، غزيرَ الإنعام.

شرح اللهُ به صدر المجاورين، ولم يتمَّ لهم ذلك سوى أربع سنين، فتوفي رحمه الله بعد السبعمائة في عام سبعٍ وعشرين.

90 -وُدَيٌّ بنُ جمَّازِ بن شِيحةَ (3) .

(1) شيخ الخدام، قرره الناصر محمد بن قلاوون سنة 719هـ، قام بالمشيخة أحسن قيام، وتعصب لأهل السنة وقمع الرافضة. نصحية المشاور ص 44، الدرر الكامنة 4/ 345.

(2) شورته: منظره. القاموس (شور) ص 420.

(3) نصيحة المشاور ص250، وما بعدها. الدرر الكامنة 4/ 406.