ويحتمل أن يكون المراد من أولي النهى أعرف بمراد الشارع ... إذا أتى أحدكم الصلاة فليأتها وعليه السكينة… ... وتزرع في القلوب العداوة والبغضاء .. الهلاك والشقاوة بعضهم بعضًا فهي قربة منكوسة وحسنة في الصورة، والمعنى مقلوبة معكوسة، ولو فتح صاحب النور الباب الأول فالأول… لأزال شدة … العظيمة عنهم وربح ثوابهم وأوضح صوابهم /195 من تقييد هذه الأحرف، فقرأتها على بعض من يعده الأغنياء من الأذكياء، فقال: أما مسألة المبادرين إلى الروضة فقد قال الله تعالى فيها وفي أمثالها: {وَسَارِعُوا إلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُم وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأرَضُ} (1) ، والصلاة من أعظم أسباب المغفرة، والروضة النبوية من أشرف رياض الجنة، فالمسارعة إليها متعينة لاسيَّما إلى الصف الأول الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم وفي المسابقة إليه: «ثم لايجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه» (2) .

وأما الثانية فإن الصف المقطوع ليس كالصف الموصول.

فقلت له: لقد حكيت ولكن فاتك السبب، لاتظن أنك وجدت تمرة الغُراب (3) ، أو سبق الهجين (4) العراب (5) ، اصغ إلى مايكشف عن سمتك القناع، وتفهم لما يطرق من الحكم الإلهية منك الأسماع.

(1) سورة (آل عمران) آية رقم: 133.

(2) عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعلم الناس مافي النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا» .

... أخرجه البخاري، في الآذان، باب الاستهام في الأذان، رقم:615،2/ 114. ومسلم، في الصلاة، باب تسوية الصفوف وإقامتها، رقم:437،1/ 325.

(3) قال ابن منظور: يقولون: وجد تمرة الغُراب؛ وذلك أنه يتّبع أجود التمر فينتقيه. اللسان (غرب) 1/ 645.

(4) الهجين من الخيل: ماتلده برِذَونة من حصان عربي. المعجم الوسيط 2/ 975.

(5) العراب: جمع معرب، والمعرب من الخيل: الذي ليس فيه عرق هجين. انظر اللسان (عرب) 1/ 589.