ذَاتُ النُّصُب، بضمِّ النُّون والصَّاد المهملة، وباءٍ مُوحَّدة: موضعٌ بمعدن القبَلِية أقطعها النبي صلى الله عليه وسلم لبلال بن الحارث (1) ، بينه وبين المدينة أربعة أميال (2) .

ذُبَابٌ، كغُراب وكتاب، لغتان: جبل بالمدينة (3) . وروضات الذباب موضع آخر.

/311 ذَرْعٌ: اسم بئر [بني] (4) خطمة، وقد تقدَّمت.

ذَرْوَانُ: تقدَّم ذكره في بئر ذروان، وهي بئر لبني زُريق بالمدينة (5) ، وفي الحديث (6) : سُحِرَ النبي صلى الله عليه وسلم بِمُشاطة رأسه وعِدَّة أسنانٍ من مشطه، ثمَّ دُسَّ في بئرٍ لبني زريق يقال لها ذروان. وتولَّى ذلك لبيد بن الأعصم اليهوديُّ رجلٌ من بني زريق، حليف ليهود، وكان منافقًا ـ لعنه الله ـ.

وفي لفظٍ في الصحيح (7)

(1) بلال بن الحارث المزني، أقطعه النبي صلى الله عليه وسلم العقيق، وكان صاحب لواء مزينة يوم الفتح، وأحاديثه في السنن وصحيحي ابن خزيمة وابن حبان. توفي سنة 60هـ. أسد الغابة 1/ 242، الإصابة 1/ 164.

(2) تابع المؤلف في ذلك ياقوتًا، والصواب: أربعة برد، فقد ذكر الإمام مالك في (موطئه) 1/ 147 (12) أن عبدالله بن عمر ركب إلى ذات النُّصب، فقصر الصلاة في مسيره ذلك. قال مالك: (وبين ذات النصب والمدينة أربعةُ بُرُدٍ) . وأربعة بُرد تعادل 80كم تقريبًا. الموسوعة العربية الميسرة 2/ 1767، القاموس (برد) ص267.

(3) عليه الآن مسجد الراية، وهو شمال ثنية الوداع، وشرقي محطة البنزين التي تعرف بمحطة الزغيبي في أول طريق سلطانة (أبي بكر الصديق) . المدينة المنورة معالم وحضارة ص50.

(4) ما بين معقوفين زيادة من وفاء الوفا 4/ 1214، ولم يذكره ياقوت.

(5) قال السمهودي 4/ 1214: قبلي الدُّور التي في جهة قبلة المسجد وما إلى ذلك.

(6) سيأتي ذكر رواياته.

(7) عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:

... أخرجه البخاريُّ في الطب، باب: هل يُستخرج السحر، رقم: 5765،10/ 243، ومسلم في السلام، باب السحر، رقم: 2189، 4/ 1719. الجُفُّ: وعاء الطلع. القاموس (جفف) ص797. راعوفة البئر: صخرة تترك في أسفل البئر إذا احتفرت، تكون هناك ليجلس المستقي عليها حين التَّنقية. القاموس (رعف) 814.