وليس هو معدودًا من أعيان العلماء والصالحين الذين في طبقته) [1] وكلام الشيخ رحمه الله في صحبة محمد بن أبي بكر واضح وجلي، فهو لا يعده من الصحابة بل ذهب إلى أبعد من ذلك فهو يقرر عدم أفضليته وأنه ليس له سابقة في الإسلام.

ومن العلماء الذين قالوا أيضًا أنه تابعي وليس من الصحابة الشيخ طاهر بن صالح صاحب كتاب توجيه النظر إلى أصول الأثر حيث قال: (ومن التابعين بعد المخضرمين طبقة ولدوا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسمعوا منه، منهم محمد بن أبي بكر الصديق، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف وسعيد بن سعد بن عبادة والوليد بن عبادة بن الصامت وعلقمة بن قيس) [2] ، وذكر صاحب كتاب تحقيق منيف الرتبة لمن ثبت له شريف الصحبة أن محمد بن أبي بكر ليس له صحبة ولا رؤية حيث قال: (قال بعض المصنفين: أما قتلة عثمان رضي الله عنه فلا شك في فسقهم، لعدم التأويل الحامل لهم على ذلك، وهذا لا يحتاج إليه فيما نحن فيه بحمد الله، لأنه ليس في قتلة عثمان رضي الله عنه من ثبتت له الصحبة أصلًا، ولا من يذكر فيهم سوى محمد بن أبي بكر، وهو لا صحبة له ولا رؤية أيضًا، لأنه ولد قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بثلاثة أشهر) [3] ، وجاء في مقدمة إبن الصلاح أن تابعي حيث قال: (محمد بن أبي بكر الصديق أبو القاسم المدني التيمي، تابعي له رؤية) [4] .

أقول: إن الإختلاف الذي وقع لمحمد بن أبي بكر الصديق في كونه من الصحابة أم التابعين عند العلماء مبني على أصول وقواعد في تعريف الصحابي عندهم، وكذلك الإختلاف في حد الصحبة المعتبرة عندهم،، وكون التمييز والإدراك شرطًا من شروط الصحبة أم لا، وهذا الكلام مبسوط في كتب علوم الحديث بشكل موسع وكبير، فمنهم من إعتبر الصحبة بطول المجالسة، ومنهم من إكتفى بحدوث اللقاء في حالة الإيمان، ومن أراد الإستزادة فليراجع كتب علوم الحديث وأصوله ففيها مزيد من التوسع في هذه المسألة.

قد سبق البيان أن عُمرَ محمد بن أبي بكر عند وفاة والده الصديق رضي الله عنه كان قريب السنتين والنصف، وعلى هذا فهو صغير لا يدرك الكثير مما كان حوله، وبعد والده تولى

(1) . . المرجع السابق (4/ 374) .

(2) . توجيه النظر إلى أصول الأثر، طاهر بن صالح (1/ 416) .

(3) . تحقيق منيف الرتبة لمن ثبت له شرف الصحبة للعلائي (1/ 62) .

(4) . مقدمة إبن الصلاح، عثمان بن الصلاح (1/ 844) .