2 -بمعني جعل وصير: (أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ) "116/ المائدة".
اتخذي: (وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنْ اتَّخِذِي مِنْ الْجِبَالِ بُيُوتًا) "68/ النحل"وهي بمعني حصل وصنع.
وجاء المصدر بالمعاني الآتية:
1 -بمعني العقاب:
أخذ واخذا: (وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ(102 ) )"102/ هود"مكرر""
2 -بمعني الإهلاك
كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ (42 ) )"42/القمر".
(فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا(16 ) )"16/ المزمل)."
3 -بمعني التناول:
(وَأَخْذِهِمْ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ) "161/ النساء".
والأخذة اسم مرة من أخذ وقد جاءت بمعني الإهلاك:
أخذة: (فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً(10 ) )"10/ الحاقة".
وجاء اسم الفاعل آخذ ومجموعا آخذين.
1 -مفردا بمعني ممسك: