أخذ: (مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا) "56/ هود".
2 -وجمعا بمعني متناولين.
آخذين: (آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ(16 ) )"16/ الذاريات)."
بآخذيه: (وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ) "267/ البقرة"
وجاء مصدر اتخذ بمعني التحصيل والصنع.
اتخاذكم: (يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمْ الْعِجْلَ) "54/ البقرة".
وجاء اسم الفاعل من اتخذ مفردا وجمع مذكر وجمع مؤنث
1 -المفرد بمعني جاعل ومصير:
متخذ: (وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا(51 ) )"51/ الكهف".
2 -جمع المذكر وجمع المؤنث بمعني محصلين وصانعين ومحصلات وصانعات.
متخذي أخدان: (مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ) "5/ المائدة".
متخذات: (مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ) "25/النساء)."