(5 - ب) والأمر الجامع هو الذي يقتضي أن يجتمع الناس له ويتعانوا عليه.
جامع: (رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ) "9/آل عمران"هي صفة لله وكذلك ما في (140/النساء"."
وفي قوله تعالي (وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ ... ) "62/النور) يراد به: الأمر الذي يقتضي أن يجتمع الناس له."
6 -والمجمع: موضع الاجتماع.
ومجمع البحرين: حيث يلتقيان.
مجمع: (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا) "60/الكهف".
7 -والجميع: بمعني الجمع من الناس ويرد الحكم عليه باعتبار الأفراد وقد يرد الحكم عليه باعتبار المجموع وجميع بمعني مجتمعين.
جمع: (وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ) "56/الشعراء"الحكم عليه باعتبار المجموع وبمعناه ما في (44/القمر) .
وفي قوله تعالي (وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ) "32/يس"ومثله ما في الآية 53/يس. الحكم فيه باعتبار الأفراد.
جميعا: (تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى) "14/الحشر"أي مجتمعين متساندين.
8 -جميعا يؤتي بها لتوكيد معني الجمع.