فاطمة بنت المنذر، قالت: «كنا نُخَمِّرُ وجوهنا ونحن محرمات مع أسماء بنت أبي بكر ــ تعني جدتها ــ، قال: ويحتمل أن يكون ذلك التخمير سدلًا كما جاء عن عائشة قالت: «كنا مع رسول الله ^ إذا مرَّ بنا ركب سدلنا الثوب على وجوهنا ونحن محرمات، فإذا جاوزنا رفعناه» [1] اهـ.

المبحث الثامن

المفسرون القائلون بستر الوجه

ذهب كثير من المفسرين إلى وجوب ستر الوجه، نشير هنا إلى أسماء بعضهم، مع الإشارة إلى المواضع التي صرحوا فيها بذلك، ليرجع إليها من شاء.

فمن هؤلاء المفسرين:

الرازي [2] ، والبيضاوي [3] ، والجلال المحلي [4] ، والنسفي [5] ، ... والزمخشري [6] ، والقرطبي [7] ، والقاسمي [8] ، والبقاعي [9] ، ... والآلوسي [10] ، والإيجي [11] ، والجصاص [12] ، والصاوي [13] ، والجمل [14] ، ... وأبو بكر بن العربي [15] ، والنيسابوري [16] ، وابن جزي [17] ، وعبد الرحمن بن ناصر

(1) فتح الباري (3/ 406) ، وأوجز المسالك (6/ 196 ــ 197) ، وشرح الزرقاني على الموطأ =

(1) تفسير الرازي (25/ 230) .

(3) تفسير البيضاوي (2/ 135) .

(4) تفسير الجلالين (3/ 455) بهامش حاشية الجمل.

(5) تفسير النسفي (4/ 182) .

(6) تفسير الكشاف (3/ 274) .

(7) تفسير القرطبي (14/ 243) .

(8) محاسن التأويل (13/ 4908) .

(9) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور (15/ 411 ــــ 412) .

(10) روح المعاني (22/ 89) .

(11) جامع البيان في تفسير القرآن (2/ 173) .

(12) أحكام القرآن (3/ 372) .

(13) حاشية الصاوي على الجلالين (3/ 288) .

(14) الفتوحات الإلهية المشهورة بحاشية الجمل (3/ 455) .

(15) أحكام القرآن (3/ 1586) .

(16) غرائب القرآن ورغائب الفرقان (22/ 32) .

(17) التسهيل لعلوم التنزيل (3/ 144) .