الفصل الثالث

فوائد غض البصر

لِغَضِّ الطرف فوائد عظيمة، ولإطلاقه آفات ونكبات كثيرة نجملها في ثلاثة مقامات:

)المقام الأول) في فوائد غض البصر:

إحداها: تخليص القلب من الحسرة، فإن من أطلق نظره دامت حسرته فأَضَرُّ شيء على القلب إرسال البصر، فإنه يريه ما لا سبيل إلى وصوله، ولا صبر له عنه، وذلك غاية الألم.

قال الفرزدق:

تَزَوَّدَ منها نظرةً لم تَدعْ لهُ فؤادًا ولم يشعر بما قد تزودا

فلم أر مقتولًا ولم أر قاتلًا بغير سلاح مثلها حين أقصدا

الثانية: أن غض الطرف يورث القلب نورا وإشراقا يظهر في العين، وفي الوجه، وفي الجوارح؛ كما أن إطلاق البصر يورث ذلك ظلمة وكآبة.

قال ابن القيم في كتابه: «روضة المحبين ونزهة المشتاقين» لما ذكر هذه الفائدة: ولهذا ــ والله أعلم ــ ذكر سبحانه آية النور في قوله: {الله نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ} [النور: 35] عقب قوله: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ} [النور: 30] ، وتقدم حديث: «النظر سهم مسموم من سهام إبليس» وفي بعض رواياته: «فمن غض بصره عن محاسن امرأة أورث الله قلبه نورًا» .

الثالثة: أنه يورث صحة الفراسة، فإنها من النور وثمراته، فإذا استنار القلب صحت الفراسة، فإنه يصير بمنزلة المرآة المجْلُوَّة تظهر فيها المعلومات كما هي، والنظر بمنزلة التنفس فيها، فإذا أطلق العبد نظره تنفست نفسه الصُّعَداء في مرآة قلبه فطمست نورها، كما قيل في ذلك:

مرآة قلبك لا تريك صلاحه ... والنفس فيها دائما تتنفس

وقال شجاع الكرماني رحمه الله تعالى: من عمر ظاهره باتباع السنة، وباطنه بدوام المراقبة، وغض بصره عن المحارم، وكف نفسه عن الشهوات وأكل من الحلال، لم تخطئ فراسته. وكان شجاع لا تخطئ له فراسة، فإن الله سبحانه يجزي العبد من جنس عمله، فمن غض بصره عن المحارم عوضه الله سبحانه إطلاق نور بصيرته، فلما حبس بصره له تعالى، أطلق له بصيرته جزاء وفاقا.

الرابعة: أنه يفتح له طرق العلم وأبوابه، ويسهل عليه أسبابه، وذلك سبب نور القلب، فإنه إذا استنار ظهرت فيه حقائق المعلومات، وانكشف له بسرعة، ونفذ من بعضها إلى بعض، ومن أرسل بصره تكدر عليه قلبه، وأظلم، وانسد عليه باب العلم وأحجم.

الخامسة: أنه يورث قوة القلب وثباته وشجاعته، فيجعل الله له سلطان البصيرة مع سلطان الحجة. وفي أَثَرٍ: أن الذي يخالف هواه يَفْرَقُ الشيطان من ظله. ولذا يوجد في المتبع لهواه من ذل القلب وضعفه، ومهانة النفس وحقارتها ما جعله الله لمؤثر هواه على رضاه، بخلاف من آثر رضا مولاه على هواه، فإنه في عز الطاعة وحصن التقوى، بخلاف أهل المعاصي والأهواء.

قال الحسن: إنهم وإن هملجت بهم البغال، وطقطقت بهم البراذين، إن ذل المعصية لفي قلوبهم، ... أبى الله إلَّا أن يذل من عصاه.