التقرب إلى الكواكب، وأنها تفعل ما يُلتمس منها؛ فهو كافر، وإن كان لا يوجب الكفر، فإن اعتقد إباحته؛ فهو كافر، ا. هـ.

ب وجاء في"فتح المجيد"ص 277 - 278 ط/ دار أولي النهى، بمراجعة وتصحيح وتعليق سماحة الشيخ ابن باز -رحمة الله عليه-:"واختلفوا: هل يكفر الساحر، أوْ لا؟ فذهب طائفة من السلف، إلى أنه يكفر، وبه قال مالك وأبو حنيفة وأحمد -رحمهم الله- قال لأصحابه: إلا أن يكون سحره بأدوية وتدخين، وسقي شيء يضر؛ فلا يكفر، وقال الشافعي: إذا تعلم السحر، قلنا له: صف لنا سحرك "وذكر ما سبق نقله من"تفسير ابن كثير"، وبهذا التفصيل قال الشنقيطي -رحمه الله- في"الأضواء" (4/ 456) فارجع إليه.

ج- وجاء في"شرح الواسطية"لفضيلة الشيخ العثيمين -رحمه الله- (2/ 6) ط/ دار العاصمة:"مسألة كفر الساحر: اختلف في هذا أهل العلم، فمنهم من قال: إنه يكفر، ومنهم من قال: إنه لا يكفر، ولكن هذا التقسيم السابق الذي ذكرناه، يتبين به حكم هذه المسألة، فمن كان سحره بواسطة الشياطين؛ فإنه يكفر، ومن كان سحره بالأدوية والعقاقير ونحوها؛ فلا يكفر؛ ولكن يعتبر عاصيًا معتديًا، ".ا. هـ.

وفي (2/ 29) قال -رحمه الله-:"وقد سبق أن السحر ينقسم إلى قسمين: كفر وفسق، فإن كان باستخدام الشياطين، وما أشبه ذلك؛ فهو كُفْر، وكذلك ما ذكره هنا من أنواع السحر، منها ما هو كفر، ومنها ما هو فسق، حسب ما تقتضيه الأدلة الشرعية".ا. هـ.

فهذا -وغيره- يدل على أن في حكم السحر تفصيلًا، فأرجو بهذا أن يراجع الشيخ ربيع -أصلحه الله- هذه المسألة بدقة، فإن في الإطلاق نظرًا، والله أعلم.

2 -الوجه الثاني من الرد على الشيخ - هداه الله-:

لو سلمنا بأن حكم السحر الكفر بإطلاق، ولم أتعرض لشيء من هذا لا نفيًا ولا إثباتًا، فهل هذا يسوّغ للشيخ التشكيك في عقيدتي، بقوله:"فلا أدري هل هو يرى كفر السحرة والكهان أو لا؟ "؟

والذي يعرف أسلوب الشيخ -ولا سيما في هذا المقام، وفي هذا الوقت بالذات- يعلم ما وراء هذه العبارة!!!

3 -وكذا الكلام في عقوبة الساحر، فلم أتعرض لتفصيل ذلك، بل ذكرت ردعهم عما