مشبه الفاصلة المعدود موضعان: الأول: (لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ) (1) في الموضع الأول بخلاف الثاني وهو: (وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ) فإنه ليس برأس آية باتفاق الثاني (وَلا فِي السَّمَاءِ) (2) وبعده (الحَمْدُ للهِ) .

مشبه الفاصلة المتروك ستة مواضع الأول: (النَّاس) (3) كله، الثاني: (إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ) (4) ، الثالث: (يَأْتِيهِمْ الْعَذَابُ) (5) ، الرابع: (إلى أَجَلٍ قَرِيْب) (6) ، الخامس: (غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ) (7) ، السادس: (مِنْ قَطِرَانٍ) (8) وإلى ما ذكر أشار الشاطبي بقوله:

وتسقطُ ثِنتا النُّورِ [دانٍ] (9)

(1) الآية: 13.

(2) الآية: 38.

(3) الآية: 1.

(4) 10) الآية: 39.

(5) 11) الآية: 44.

(6) 12) الآية: 44.

(7) 13) الآية: 48.

(8) 14) الآية: 50.

(9) قوله: (دان) الدال للشامي وهكذا في بعض النسخ ومنها نسخ الشارح وفي بيان ابن عبد الكافي ورقة 47 وقد اعتبر الشارح الشامي مما لم يعد هذا الموضع وفي بعض النسخ كبشير اليسر للشيخ القاضي (واف) الواو رمز للبصري وهو كذلك في بيان الداني ورقة 58. وقد اعتبر الدانيُّ البصريًّ ممن لم يعد هذه الكلمة والصواب ما ذهب إليه الداني لأن الشاطبي قد اعتبره أصلًا لقصيدته وقوله وعى. حفظ. وكلمة: صدر: رمز للمدنيين والمكي، وقوله: (الدهر) الألف رمز للمدني الأول. وقوله: (إلى داع هدى) الألف رمز للمدني الأول والدال للشامي والهاء للكوفي وقيد (السماء) بالأول للاحتراز عن الثاني المتفق على عده، وقوله: (وعد أول الظالمين) البيت بيان للمتفق عليه، وقيد الظالمين بالموضع الأول لإخراج الثاني، ولم يقيد السماء بالموضع الثاني اكتفاء بتقييد الأول، والحدْر بسكون الدال: الإحاطة، وقوله: (دع الناس البيت) بيان للكلمات التي تشبه الفواصل وليست منها كما ذكرها الشارح رحمه الله تعالى. وقوله: (سري) انكشف.

تكميل: لا خلاف بين الحمصي والدمشقي في فواصل هذه السورة والله أعلم.