مكية واستثنى ابن عباس (1) وعطاء (2) (إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ) (3) إلى آخر السورة فمدنية [وضمنها] (4) بعضهم عن ابن عباس قوله تعالى: (وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ) (5) إلى قوله (قَلِيلًا) ونزلت بعد سورة القلم ونزلت بعدها سورة المدثر [ونظيرتها في المدني الأول والمكي على رواية عد سورة البلد والعلق وعلى تقدير عدم عده له سورة الانفطار وسورة الأعلى وفي الكوفي والشامي سورة البلد فقط وفي البصري سورة الانفطار والأعلى والعلق وفي المدني الأخير سورة والنازعات] (6) وكلماتها [مائة وتسعون] (7) كلمة، وحروفها ثمانمائة وثمانية وثلاثون حرفا، وقاعدة فواصلها (مال) نحو الرحيم وتبتيلا والمزمل، وعدد آياتها ثماني عشرة آية عند المدني الأخير وتسع عشرة عند البصري والمكي في رواية غير الداني عنه وعشرون عند المدني الأول والشامي والكوفي والمكي في رواية الداني. اختلافهم في أربعة مواضع الأول: (يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ) (8) عده المدني الأول والشامي والكوفي لانعقاد الإجماع على عد قوله: (يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) ولم يعده الباقون لعدم المشاكلة، الثاني: (إِلَيْكُمْ رَسُولًا) (9) عده المكي للمشاكلة ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام، الثالث: (إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا) (10)

(1) انظر ملحق الأعلام رقم: 36.

(2) انظر ملحق الأعلام رقم: 48.

(3) الآية: 20.

(4) الصواب [وضم إليها] .

(5) الآية: 10.

(6) ما بين المعقوفين في بيان الداني مخطوط ورقة: 92 هكذا [ونظيرتها في المدني الأول والمكي من روايتنا البلد واقرأ وفي الكوفي البلد فقط وفي البصري الانفطار والأعلى واقرأ، وفي المكي من رواية بعض شيوخنا الانفطار والأعلى] وهذه العبارة أوضح من عبارة الشارح.

(7) في نسخة (آ) [مائتان وخمس وثمانون] والصواب ما ذكر كما في (ب) ، (ج) وبيان الداني ورقة/ 92 لأن الجميع متفقون على عدد الحروف.

(8) الآية: 1.

(9) الآية: 15.

(10) الآية: 15.