يُسْلِمُونَ) (الفتح-16) نزلت هذه الآيات في بنى حنيفة الذين ارتدوا عن الإسلام، وهى ظاهرة في أنهم يقتلون أو يسلمون 0 فهذا يدل على أنهم يكرهون على الدخول في الإسلام 0 يراجع المحلى لابن حزم - (ج 11 / ص 195)

هل يصح الإسلام مع الشرط الفاسد؟

الشرط الفاسد:- هو شرط غير شرعي، يصدر عن الشخص نفسه لا من الشارع وهو غير معتبر، ويوضح ذلك الحديث المروي عن نصر بن عاصم الليثي عن رجل منهم أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأسلم على أن يصلي صلاتين، فقبل منه. رواه أحمد، وفي لفظ آخر له: على أن لا يصلي إلا صلاة، فقبل منه.

وهذا الحديث فيه نظر وهو معارض لمعنى الإسلام فالإسلام استسلام لله بقبول شرعه وحده ورفض ما سواه فلا شرط في الإسلام فالإنسان ليس له إلا أن يخلص استسلامه لله لا إن يقبل ويرفض في دين الله ومن هنا فلا يعارض بهذا الحديث من حيث المتن، وهو معارض بأحاديث أخرى 0

عن أبي المثنى العبدي سمعت السدوسي يعني ابن الخصاصية وهو بشير بن معبد قال أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - لأبايعه فاشترط علي شهادة أن لا إله إلا الله, وأن محمدًا عبده ورسوله, وأن أقيم الصلاة, وأن أؤدي الزكاة, وأن أحج حجة الإسلام, وأن أصوم شهر رمضان, وأن أجاهد في سبيل الله, فقلت يا رسول الله أما اثنتان فو الله لا أطيقهما: الجهاد, فإنهم زعموا أنه من ولى الدبر فقد باء بغضب من الله فأخاف إن حضرت ذلك خشعت نفسي وكرهت الموت, والصدقة فوالله ما لي إلا غنيمة وعشر ذود هن رسل أهلي وحمولتهم, فقبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يده ثم قال:"فلا جهاد ولا صدقة فبم تدخل الجنة إذًا؟"قلت يا رسول الله أنا أبايعك فبايعته عليهن كلهن 0

ولذلك حسم تفسير الخطابى القضية وذلك لحديث وهب قال: سألت جابرًا عن شأن ثقيف إذ بايعت، فقال: اشترطت على النبي - صلى الله عليه وسلم - أن لا صدقة عليها، ولا جهاد، وأنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك يقول:"سيتصدقون ويجاهدون". رواه أبو داود. وقد سكت أبو داود والمنذري عن حديث وهب المذكور 0

قال الخطابى: ويشبه أن يكون إنما سمح لهم بالجهاد والصدقة لأنهما لم يكونا بعد واجبتين في العاجل لأن الصدقة إنما تجب بانقطاع الحول والجهاد إنما يجب بحضوره وأما الصلاة فهى راتبة فلم يجز أن يشترطوا تركها 0

وإذا كان - صلى الله عليه وسلم - لا يقدر أن يغير حكما من أحكام الصدقة - من غير وحي - فكيف يسقط التكليف بها جملة ففى الحديث عندما سأله رجل أن يعطيه من الصدقات، قال