(14) ، وجَبَّارِينَ* (المائدة 22، والشعراء 130) حيث كان، ورُؤْياكَ وحدها في سورة يوسف (5) ، وكَمِشْكاةٍ في سورة النور (35) .

الباقون: بفتح جميع ذلك، وما كان منه حيث كان «1» .

ابن كثير، ويعقوب، وهشام عن ابن عامر، وحفص عن عاصم: رَأى * (الأنعام 76 وغيرها) ، ورَآهُ* (النمل 40 وغيرها) ، ورَآكَ (الأنبياء 36) ، ورَآها* (النمل 10، القصص 31) وبابه حيث كان، بفتح الرّاء والهمزة جميعا فيهنّ.

ورش عن نافع: بالفتح في جميع ذلك من غير إفراط.

قالون عنه: بين الفتح والكسر فيهن، وهو إلى الفتح أقرب.

أبو بكر عن عاصم: بكسر الرّاء والهمزة، إذا لم يكن متصلا بمكنى حيث كان مثل قوله تعالى: رَأى كَوْكَبًا (الأنعام 76) ، رَأى أَيْدِيَهُمْ (هود 70) ، رَأى قَمِيصَهُ (يوسف 28) ونحوهنّ.

فإذا كان متصلا بمكنى فتح الراء والهمزة جميعا منه مثل قوله تعالى: رَآهُ (النمل 40) ، رَآكَ (الأنبياء 36) ، رَآها* (النمل 10، القصص 31) ، حيث كن.

ابن ذكوان عن ابن عامر: بفتح الراء والهمزة جميعا من ذلك حيث كان إلّا موضعا واحدا فقط قوله تعالى: رَأى كَوْكَبًا في سورة الأنعام (76) فإنّه يكسر الراء والهمزة جميعا لا غير؛ هكذا قرأت بالشّام عنه.

أبو عمرو: بفتح الراء وكسر الهمزة فيهن وما كان مثله حيث كان.

حمزة، والكسائي: بكسر الراء والهمزة من ذلك حيث كان.

حمزة، وأبو بكر عن عاصم: رَأَى الْقَمَرَ (الأنعام 77) ، رَأَى الشَّمْسَ (الأنعام 78) ، وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ (الكهف 53) ، وَلَمَّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ (الأحزاب 22) ، وَإِذا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا (النحل 86) ونحوهن بكسر الرّاء وفتح الهمزة فيهن.

الباقون: بفتح الراء والهمزة في ذلك حيث كان «2» .

حمزة وحده: فَلَمَّا تَراءَا الْجَمْعانِ (الشعراء 61) بكسر الرّاء وفتح الهمزة في الوصل.

الباقون: بفتحهما في الوصل «3» .

حمزة: يقف عليه «تراءى» بألفين ممالتين بينهما همزة مليّنة يشير إليها بصدره ولا يضبط ذلك الكتاب.

(1) التيسير 49 - 50.

(2) ينظر تفاصيل ذلك النشر 2/ 44 - 47 من باب الإمالة.

(3) السبعة 471 - 472، والنشر 2/ 66.