الدّوري عن الكسائي: يقف عليه «تراءى» بكسر الرّاء والهمزة جميعا، إلا أنّي قرأته على أبي عبد الله اللالكائي عن الشّذائي عن البلخي عن الدّوري عن الكسائي: بفتح الراء والهمزة جميعا في حال الوقف.

أبو الحارث عنه: يقف عليه بفتح الراء وكسر الهمزة.

الباقون: يقفون عليه بفتح الرّاء والهمزة جميعا، وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض من ذلك معرفته «1» .

حمزة: يقف على قوله تعالى: رَأَى الْقَمَرَ (الأنعام 77) وبابه، بكسر الرّاء وبألف بعدها من غير همز.

الباقون: يقفون عليه بالهمز كما يصلون «2» .

وليس ذلك أيضا موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك.

أبو عمرو، والدّوري عن الكسائي، ورويس عن يعقوب (الكافرين) (البقرة 19 وغيرها) بالكسر حيث كان بالياء.

ورش عن نافع: بالفتح من غير إفراط.

قالون عنه: بين الفتح والكسر، وهو إلى الفتح أقرب.

الباقون: بالفتح حيث كان، إلا أنّ روحا عن يعقوب: كسر حرفا منه فقط: قوله تعالى: مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ في سورة النمل (43) لا غير «3» .

الدّوري عن الكسائي: افْتَرى * (آل عمران 94 وغيرها) ، وسِراعًا* (ق 44، المعارج 43) حيث كانا بالإمالة؛ هكذا قرأت عن البلخي عنه.

الباقون: بالفتح فيهما حيث كانا «4» .

قال أبو عليّ: قال لي أبو حفص الكتّاني رحمه الله: قرأت عن ابن فرج عن الدّوري، عن اليزيدي عن أبي عمرو، وعن الكسائي أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ فقط في سورة البقرة (41) بالإمالة لا غير، وقرأته عنهما وعن الجماعة: بالفتح كأشباهه.

حمزة، والكسائي: يكسران قوله تعالى: بَلى * (البقرة 81) ، ومَتى * (البقرة 214 وغيرها) ، وعَسى * (البقرة 216 وغيرها) ، وأَنَّى* (البقرة 223 وغيرها) حيث كنّ.

ورش عن نافع: بالفتح فيهن حيث كنّ من غير إفراط.

قالون عنه: بين الفتح والكسر فيهنّ، وهو إلى الفتح أقرب.

(1) السبعة 472.

(2) السبعة 261، والتيسير 104.

(3) النشر 2/ 62.

(4) معجم القراءات القرآنية 2/ 54، ولفظ (سراعا) مذكور في مختصر شواذ القرآن 161.