121)، «وهداهو» (النحل 121) ونحو ذلك حيث كان.

الباقون: باختلاس الحركة من غير إشباع في شيء من ذلك «1» .

قوله: وَما يَخْدَعُونَ (9) .

نافع، وابن كثير، وأبو عمرو: «وما يخادعون» بألف وبرفع الياء وكسر الدّال.

الباقون: «وما يخدعون» بفتح الياء من غير ألف «2» .

قوله: بِما كانُوا يَكْذِبُونَ (10) .

عاصم، وحمزة، والكسائي: «بما كانوا يكذبون» بفتح الياء وتخفيف الذّال.

الباقون: «يكذّبون» برفع الياء وتشديد الذّال «3» .

وقوله قِيلَ (11) وبابه.

الكسائي، وهشام عن ابن عامر، ورويس عن يعقوب: «وإذا قيل» بإشمام ضم القاف، وكذلك «غيض» (هود 44) ، «وجيء» (الزمر 69، الفجر 23) ، «وسيق» (الزمر 71، 73) و «سيء» (هود 77، العنكبوت 33) ، و «سيئت» (الملك 27) ، «وحيل» (سبأ 54) سبعة أحرف فقط.

تابعهم نافع، وابن ذكوان عن ابن عامر على «سيء» ، و «سيئت» حيث كانا.

زاد ابن ذكوان عن ابن عامر: «سيق» ، و «حيل» فقط.

الباقون: بكسر أوائلهن كلّهن حيث كنّ «4» .

قال أبو عليّ: البغداديون يعبّرون عن ذلك بإشمام الرّفع. والبصريون: يعبّرون عن ذلك برفع أوائلهن فلفظهما فيه واحد.

قال أبو عليّ: وأجمعوا على كسر قاف قوله تعالى: «أصدق» «قيلا» (النساء 122) ، «وأقوم قيلا» (المزمل 6) ، «وقيلا سلاما» (الواقعة 26) ، «وقيله يا رب» (الزخرف 88) ، أربعة أحرف لا غير.

قوله: وَهُوَ (29) وبابه.

أبو عمرو، والكسائي، وقالون عن نافع: «وهو» بإسكان الهاء وكذلك «فهو» ، و «لهو» ، و «فهي» ، و «هي» ، «لهي» فقط لا غير بإسكان الهاء فيهنّ.

الباقون: بإشباع حركة الهاء في جميع ذلك «5» .

(1) ينظر باب هاء الكناية: التيسير 29، والنشر 1/ 304.

(2) السبعة 141، والتيسير 72.

(3) السبعة 143، والتيسير 72.

(4) الكشف 1/ 229، والتيسير 72، والنشر 2/ 208.

(5) السبعة 151، والحجة لابن زنجلة 93، والتيسير 72، والنشر 2/ 209.