ابن عامر، وحمزة، والكسائي: بالتّخفيف والرّفع، وكذلك في سورة الأنفال (17) «ولكن الله قتلهم» ، «ولكن الله رمى» .

الباقون: بالتشديد والنّصب فيهنّ «1» .

قوله: ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ (106) .

ابن عامر وحده: «ما ننسخ» برفع النون وكسر السّين.

الباقون: بفتح النون والسّين «2» .

قوله: أَوْ نُنْسِها (106) .

ابن كثير، وأبو عمرو: «أو ننسأها» بفتح النون والسّين وبهمزة ساكنة في كلّ حال.

الباقون: «أو ننسها» برفع النون وكسر السين من غير همز «3» .

قوله كَما سُئِلَ مُوسى (108) .

هشام عن ابن عامر: «سيل» بتليين الهمز من غير أن يظهر الياء.

هكذا قرأت بالشّام عن ابن الأخرم عن الأخفش عنه، وتابعه حمزة إذا وقف.

الباقون: بالهمز في الحالين «4» .

قوله: وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ (116) .

ابن عامر وحده: «قالوا اتّخذ الله» بغير واو.

والباقون: «وقالوا» بواو «5» .

قوله: كُنْ فَيَكُونُ (117) .

ابن عامر وحده: «كن فيكون» بنصب النون هاهنا وفي سورة آل عمران «فيكون ويعلّمه» (47، 48) ، وفي سورة النحل (40) ومريم (35) ويس (82) والمؤمن (68) ستة مواضع فقط بنصب النون فيهنّ لا غير.

وتابعه الكسائي في النحل ويس.

الباقون: برفع النون فيهن «6» .

قوله تعالى: وَلا تُسْئَلُ (119) .

نافع، ويعقوب: «ولا تسأل» بفتح التاء وإسكان اللام.

(1) السبعة 167، والحجة لابن خالويه 86، والنشر 2/ 219.

(2) السبعة 168، والنشر 2/ 219.

(3) السبعة 168، والحجة لابن خالويه 86، والنشر 2/ 220.

(4) البحر المحيط 1/ 346.

(5) السبعة 169، والنشر 2/ 220.

(6) السبعة 169، والنشر 2/ 220.