قال أبو عليّ: وأجمعوا على قوله تعالى: وَلا جِدالَ (197) أنّه نصب بغير تنوين.

قوله: فِي السِّلْمِ (208) .

نافع، وابن كثير، والكسائي «في السّلم كافة» بفتح السّين.

الباقون: بكسر السّين «1» .

قوله: تُرْجَعُ الْأُمُورُ (210) .

ابن عامر، وحمزة، والكسائي، ويعقوب: «ترجع الأمور» بفتح التاء وكسر الجيم حيث كانت مع الأمور.

الباقون: برفع التاء وفتح الجيم حيث كانت «2» .

قوله: حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ (214) .

نافع وحده: «يقول» برفع اللام.

الباقون: «حتى يقول» بنصب اللام «3» .

وقوله: قُلِ الْعَفْوَ (219) .

أبو عمرو وحده: «قل العفو» بالرفع.

الباقون: «قل العفو» بالنصب «4» .

قوله: إِثْمٌ كَبِيرٌ (219) .

حمزة، والكسائي: «إثم كثير» بالثاء.

الباقون: بالباء «5» .

قال أبو عليّ: وأجمعوا على الباء في قوله تعالى: وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ (219) .

قوله: لَأَعْنَتَكُمْ (220) .

البزّي عن ابن كثير: «لاعنتكم» بغير همز. هكذا قرأت عن اللهبيين عنه.

الباقون: بالهمز في الحالين «6» .

قال أبو عليّ: وأجاز لي بعضهم ترك الهمز فيه في حال الوقف، عن حمزة، والمشهور عنه همزه.

قوله: حَتَّى يَطْهُرْنَ (222) .

(1) السبعة 180، والنشر 2/ 227.

(2) السبعة 181، والحجة لابن خالويه 95، والكشف 1/ 289، والنشر 2/ 208.

(3) السبعة 181، والكشف 1/ 289، والنشر 2/ 227.

(4) الكشف 1/ 292، والنشر 2/ 227.

(5) الحجة لابن خالويه 96، والكشف 1/ 291، والنشر 2/ 227.

(6) التيسير 80، والنشر 1/ 399.