قوله: رِسالَتَهُ (67) .

نافع، وابن عامر، ويعقوب، وأبو بكر عن عاصم: «فما بلّغت رسالاته» بألف مكسورة التاء في اللفظ.

الباقون: «رسالته» بغير ألف، منصوبة التاء «1» .

قوله: أَلَّا تَكُونَ (71) .

أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، ويعقوب: «ألا تكون فتنة» برفع النون.

الباقون: بنصبها «2» .

قوله: عَقَّدْتُمُ (89) .

حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: «عقدتم الأيمان» بتخفيف القاف.

ابن ذكوان عن ابن عامر: «عاقدتم» بألف خفيفة القاف.

الباقون: «عقّدتّم» بغير ألف مشدّدة القاف «3» .

قال أبو عليّ: وكلّهم شدّدوا التاء.

قوله: فَجَزاءٌ مِثْلُ (95) .

عاصم، وحمزة، والكسائي، ويعقوب: «فجزاء» منون «مثل» بالرفع.

الباقون: «فجزاء» بغير تنوين «مثل ما» بالخفض «4» .

قوله: أَوْ كَفَّارَةٌ (95) .

نافع، وابن ذكوان عن ابن عامر: «أو كفّارة» بغير تنوين «طعام» بالخفض.

الباقون: «أو كفارة» بالتنوين «طعام» بالرفع «5» .

قال أبو عليّ: هكذا قرأت عن ابن الأخرم عن الأخفش عن هشام، واتفقوا على جمع «مساكين» هاهنا.

قوله: قِيامًا (97) .

ابن عامر وحده: «قيما للناس» بغير ألف.

الباقون: «قياما للناس» بألف «6» .

قوله: اسْتَحَقَّ (107) .

(1) السبعة 246، والنشر 2/ 255.

(2) السبعة 247، والحجة لابن زنجلة 232 - 233، والنشر 2/ 255.

(3) السبعة 247، والحجة لابن خالويه 134، والكشف 1/ 417.

(4) الحجة لابن خالويه 134، والنشر 2/ 255.

(5) السبعة 248، والكشف 1/ 418، والنشر 2/ 255.

(6) الكشف 1/ 419، والتيسير 100، والنشر 2/ 247.