وحيث كانت.

الباقون: بكسر الباء وحيث كانت «1» .

قوله: قالَ الْمَلَأُ (75) .

ابن عامر وحده: «وقال الملأ الذين استكبروا» ، في قصّة صالح بزيادة واو.

الباقون: «قال الملأ» بغير واو «2» .

قوله: إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ (81) .

نافع، وحفص عن عاصم: على الخبر.

الباقون: بالاستفهام على أصولهم في الهمزتين «3» .

قوله: لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ (96) .

ابن عامر ويعقوب: «لفتّحنا عليهم» بالتشديد.

الباقون: بالتخفيف «4» .

قوله: أَوَأَمِنَ (98) .

ابن كثير، وابن عامر، وقالون عن نافع: «أو أمن» بإسكان الواو وبهمزة بعدها.

ورش عن نافع: بفتح الواو من غير همز.

الباقون: بفتح الواو وبهمزة بعدها «5» .

قوله: عَلى (105) .

نافع وحده: «حقيق عليّ» بياء مشدّدة مفتوحة.

الباقون: «على أن» بألف ساكنة «6» .

قوله: بِكُلِّ ساحِرٍ (112) .

حمزة، والكسائي: «بكلّ سحّار» الألف بعد الحاء المشدّدة، وكذلك في سورة يونس (79) .

الباقون: «بكلّ ساحر» الألف قبل الحاء في الموضعين «7» .

قوله: إِنَّ لَنا (113) .

(1) ذكر في البقرة الآية (189) وينظر التيسير 80.

(2) الحجة لابن زنجلة 287، والنشر 2/ 270.

(3) السبعة 285، والنشر 1/ 371 من باب الهمزتين المجتمعتين من كلمة.

(4) السبعة 286، والحجة لابن خالويه 159، والإتحاف 227.

(5) النشر 2/ 270.

(6) السبعة 287، والحجة لابن خالويه 159، والنشر 2/ 270.

(7) السبعة 289، والحجة لابن خالويه 160، والنشر 2/ 270.