ابن كثير، والكسائي، ويعقوب: «قطعا» بإسكان الطاء.

الباقون: «قطعا» بفتح الطاء «1» .

قوله: هُنالِكَ تَبْلُوا (30) .

حمزة، والكسائي: «تتلوا» بتاءين.

الباقون: «تبلوا» بتاء وباء «2» .

قوله: كَلِمَةُ رَبِّكَ (33) .

نافع، وابن عامر: «حقّت كلمات ربّك» بألف، وكذلك بعد التسعين «3» فيها بألف.

الباقون: «حقّت كلمة ربك» بغير ألف فيهما «4» .

قوله: أَمَّنْ لا يَهِدِّي (35) .

حمزة، والكسائي: «لا يهدي» بفتح الياء ساكنة الهاء خفيفة الدّال.

يعقوب، وحفص عن عاصم: «أمّن لا يهدّي» بفتح الياء وكسر الهاء مشدّدة الدّال.

أبو بكر عن عاصم: «يهدّي» بكسر الياء والهاء مشدّدة الدال.

قالون عن نافع: بفتح الياء ساكنة الهاء مشدّدة الدال.

اليزيدي عن أبي عمرو: بفتح الياء وتشديد الدّال، ويشم الهاء شيئا من الفتح.

قال أبو عليّ: سمعت أبا الفرج الشّنبوذي ينكر هذا ويقول: العرب لا تشم إلى الفتح، فكان لا يأخذ به إلّا بفتح الهاء.

الباقون: بفتح الياء والهاء وتشديد الدال «5» .

قوله: يَحْشُرُهُمْ (45) .

حفص عن عاصم: «ويوم يحشرهم كأن لم» بالياء.

الباقون: بالنون «6» .

قوله: وَما يَعْزُبُ (61) .

الكسائي وحده: «وما يعزب» بكسر الزّاي وحيث كان.

الباقون: برفع الزاي وحيث كان «7» .

(1) الكشف 1/ 517، والنشر 2/ 283.

(2) السبعة 325، والنشر 2/ 283.

(3) وهي الآية 96.

(4) السبعة 326، والحجة لابن خالويه 181، والتيسير 122.

(5) السبعة 326، والحجة لابن زنجلة 331، والنشر 2/ 283.

(6) السبعة 327، والنشر 2/ 262.

(7) السبعة 328، والحجة لابن خالويه 182، والنشر 2/ 285.