الباقون: بالفتح «1» .

قال أبو علي: وقرأت من طريق الشّحام عن قالون عن نافع: «مجراها ومرساها» بين الفتح والكسر فيهما جميعا.

قوله: وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ [66] .

نافع، والكسائي: «ومن خزي يومئذ» بفتح الميم، وكذلك في سورة سأل سائل (11) .

الباقون: بكسر الميم فيهما «2» .

شجاع عن أبي عمرو: «ومن خزي يّومئذ» بالإدغام، وكذلك «والبغي يّعظكم به» في سورة النحل (90) ، «فهي يّومئذ» (الحاقة 16) ، بالإدغام فيهنّ في كلّ حال.

اليزيدي عنه إذا آثر ذلك.

الباقون: بالإظهار فيهنّ في كلّ حال «3» .

قوله: أَلا إِنَّ ثَمُودَ [68] .

حمزة، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «ألا إنّ ثمودا كفروا» بغير تنوين، وكذلك في سورة الفرقان (38) ، والعنكبوت (38) ، والنجم (51) ، ويقفون عليهنّ بغير ألف.

تابعهم أبو بكر عن عاصم: على ترك التنوين في سورة النجم فقط.

الباقون بالتنوين فيهنّ. ويقفون عليهنّ بألف. وعن حفص خلاف في الوقف «4» .

قوله: لِثَمُودَ [68] .

الكسائي وحده: «لثمود» بالخفض والتنوين.

الباقون: «لثمود» بفتح الدال من غير تنوين «5» .

قوله: قالَ سَلامٌ [69] .

حمزة، والكسائي: «قال سلم» بكسر السّين ساكنة اللام من غير ألف.

الباقون: «قال سلام» بألف مفتوحة السين «6» .

قال أبو علي: وكذلك اختلافهم في الحرف الذي في سورة والذّاريات (25) .

قوله: يَعْقُوبَ [71] .

(1) السبعة 333.

(2) الكشف 1/ 532، والنشر 2/ 289.

(3) النشر 1/ 284.

(4) السبعة 337، والحجة لابن خالويه 188، والنشر 2/ 289.

(5) السبعة 337، والنشر 2/ 290.

(6) السبعة 337، والتيسير 125، والنشر 2/ 290.