حمزة، والكسائي: بالتاء في الموضعين.

الباقون: بالياء فيهما «1» .

قوله: وَالشَّمْسَ [12] وما بعده.

ابن عامر وحده: «والشمس والقمر والنجوم مسخرات» بالرفع فيهنّ.

تابعه حفص عن عاصم على رفع قوله تعالى: «والنجوم مسخّرات» لا غير.

الباقون: بالنصب فيهنّ، والتاء مكسورة في اللفظ «2» .

قوله: يَدْعُونَ [20] .

عاصم، ويعقوب: «والذين يدعون من دون الله» بالياء.

الباقون: بالتاء «3» .

قوله: تُشَاقُّونَ [27] .

نافع وحده: «تشاقّون فيهم» بكسر النون.

الباقون: «تشاقون» بفتح النون «4» .

قوله: تَتَوَفَّاهُمُ* [28، 32] .

حمزة وحده: «يتوفّاهم» بياء وتاء في الموضعين.

الباقون: بتاءين «5» .

قال أبو علي: وكذلك اختلافهم في الموضعين.

قوله: يَهْدِي [37] .

عاصم، وحمزة، والكسائي: «لا يهدي من» بفتح الياء وكسر الدّال.

الباقون: برفع الياء وفتح الدال «6» .

قوله: كُنْ فَيَكُونُ [40] .

ابن عامر، والكسائي: «فيكون» بنصب النون.

الباقون: «فيكون» برفع النون «7» .

قوله: نُوحِي إِلَيْهِمْ [43] .

(1) تقدم نظيره في يونس الآية 18، وينظر التيسير 121.

(2) السبعة 370، والنشر 2/ 302 - 303.

(3) السبعة 371، والحجة لابن زنجلة 387، والنشر 2/ 303.

(4) السبعة 371، والحجة لابن خالويه 210، والكشف 2/ 36.

(5) السبعة 372، والكشف 2/ 36، والتيسير 137.

(6) السبعة 372، والنشر 2/ 304.

(7) السبعة 372، والحجة لابن زنجلة 389.