قوله: ظَعْنِكُمْ [80] .

نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب: «يوم ظعنكم» بفتح العين.

الباقون: بإسكانها «1» .

قوله: يَعْرِشُونَ [68] .

ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: برفع الراء.

الباقون: بكسرها «2» .

قوله: وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ [90] .

شجاع عن أبي عمرو: بالإدغام في كلّ حال.

تابعه اليزيدي إذا آثر ذلك.

الباقون: بالإظهار في كلّ حال «3» .

قوله: باقٍ [96] .

ابن كثير: وحده يقف على قوله تعالى: «وما عند الله باقي» بياء وقرأته عن اللهبيين عن البزّي عنه بغير ياء في الوقف كالباقين.

قال أبو علي: ولا سبيل إلى إثبات الياء فيه في الوصل.

قوله: وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ [96] .

ابن كثير وعاصم: «ولنجزينّ الذين صبروا» بالنون.

الباقون: بالياء «4» .

قوله: يُلْحِدُونَ [103] .

حمزة، والكسائي: «يلحدون» بفتح الياء والحاء.

خالف الكسائي هاهنا أصله.

الباقون: برفع الياء وكسر الحاء كأشباهه «5» .

قوله: بِما يُنَزِّلُ [101] .

ابن كثير، وأبو عمرو: «أعلم بما ينزل» بالتخفيف.

الباقون: بالتشديد «6» .

(1) السبعة 375، والنشر 2/ 304.

(2) السبعة 374، والبحر المحيط 5/ 512.

(3) النشر 2/ 284 من الإدغام الكبير.

(4) السبعة 375، والتيسير 138، والنشر 2/ 304 - 305.

(5) السبعة 375، والتيسير 138.

(6) تقدم نظيره في البقرة الآية (90) وينظر التيسير 75.