ساكنة الدّال من غير ألف.

الباقون: «بل ادّارك» بكسر اللام وبالوصل مشدّدة الدّال وبألف «1» .

قوله: أَإِذا كُنَّا [67] .

نافع وحده: «إذا كنّا ترابا» بهمزة واحدة على الخبر.

ابن كثير، ورويس، عن يعقوب: «أيذا كنّا» بهمزة واحدة قصيرة بعدها كسرة كياء من غير همز على الاستفهام.

أبو عمرو وحده: بهمزة واحدة ممدودة بعدها كسرة كياء على الاستفهام.

الباقون: بهمزتين مقصورتين «2» .

قال أبو علي: خالف ابن عامر ويعقوب أصولهما هاهنا فقط، ولم يجمع يعقوب بين الاستفهامين في القرآن كلّه إلّا هاهنا فقط.

قوله: أَإِنَّا لَمُخْرَجُونَ [67] .

ابن عامر، والكسائي: «إنّنا لمخرجون» بنونين وبهمزة مكسورة على الخبر.

ابن كثير، وورش عن نافع، ورويس عن يعقوب: «أينا لمخرجون» بهمزة واحدة بعدها كسرة كياء من غير مدّ وبنون واحدة.

الباقون: بهمزتين مقصورتين «3» .

قال أبو علي: خالف نافع، وابن عامر، ويعقوب أصولهم هاهنا.

قوله: فِي ضَيْقٍ [70] .

ابن كثير وحده: «في ضيق» بكسر الضّاد.

الباقون: بفتح الضّاد «4» .

قوله: وَلا تُسْمِعُ [80] .

ابن كثير وحده: «ولا يسمع» بياء مفتوحة وبفتح الميم، «الصّمّ» بالرفع.

الباقون: «ولا تسمع» بتاء مرفوعة وبكسر الميم «الصّمّ» بالنصب «5» .

قال أبو علي: وكذلك اختلافهم في سورة الرّوم (52) .

قوله: بِهادِي الْعُمْيِ [81] .

حمزة وحده: «تهدي» بالتاء وبكسر الدّال «العمي» بالنّصب.

(1) السبعة 485، والحجة لابن زنجلة 535، والنشر 2/ 339.

(2) الحجة لابن خالويه 273، والتيسير 169، والبحر المحيط 7/ 94.

(3) السبعة 485، والتيسير 169، والإتحاف 339.

(4) السبعة 485، والحجة لابن خالويه 274، والنشر 2/ 305.

(5) التيسير 169، والنشر 2/ 339.