الأمر الأول: الاشتراط:

إرادة حقيقة ما يأتي به من أسباب الردة شرط لتطبيق أحكام الردة على من أتى بها، فلو لم يرد حقيقتها لم تطبق أحكام الردة عليه.

الأمر الثاني: توجيه الاشتراط:

توجيه إرادة المرتد لحقيقة ما أتى به من أسباب الردة: أن العبرة بالمقاصد؛ لحديث: (إنما الأعمال بالنيات) [1] .

الأمر الثالث: الدليل:

الدليل على اشتراط إرادة المرتد لحقيقة ما أتي به من أسباب الردة لتطبيق أحكامها عليه ما يأتي:

1 -حديث: (إن الله تجاوز لأمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه) [2] .

ووجه الاستدلال به: أن اللَّه تجاوز عن الخطأ ومن لم يقصد حقيقة ما أتى به كالمخطئ فيكون متجاوزا عنه فلا يؤخذ بما أتى به.

2 -قصة الذي أراد أن يقول: اللهم أنت ربي وأنا عبدك. فأخطأ من شدة الفرح وقال: اللهم أنت عبدي وأنا ربك [3] .

الأمر الرابع: ما يخرج:

وفيه ثلاثة جوانب هي:

1 -بيان ما يخرج.

2 -توجيه الخروج.

3 -دليل الخروج.

(1) صحيح البخاري، كتاب بدء الوحي، باب كيف بدء الوحي / 1.

(2) سنن ابن ماجة، كتاب الطلاق، باب طلاق المكره والناسي / 2043.

(3) صحيح مسلم، كتاب التوبة، باب الحض على التوبة والفرح بها 2747.