وَالْثَّانِيْ: مَحَبَّةُ عَرَضِ الْدُّنْيَا يَؤُوْلُ بِهِمْ إِلَى الْرُّكُوْنِ، مَعَ كَثْرَةِ الْمُخَالَطَةِ وَالْمُجَالَسَةِ وَالْمُكَالَمَةِ.

وَالْرُّكُوْنُ فِيْ الْلُّغَةِ [1] : المَيَلَانُ إِلَى الْشَّئِ، وَالْسُّكُوْنُ.

وَقَدْ نَبَّهَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ: أَنَّ الْرُّكُوْنَ إِلَى المُشْرِكِيْنَ مِنَ المَحَبَّةِ وَالْقِيَامِ لَهُمْ إِلَى تَقْرِيْبِ الْقَلَمِ وَالْدَّوَاةِ [2] ؛ وَهَذَا كُلُّهُ حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى المُسْلِمِيْنَ؛ فَكَيْفَ بِمَنْ يُسَافِرُ إِلَى بِلَادِ المُشْرِكِيْنَ، وَقَدْ نَبَذَ إِلَيْهِمْ رَسُوْلُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - العَدَوَاةَ وَالبَغْضَاءَ، وَصَرَمَ عَنْهُمْ المُخَالَطَةَ وَالمُجَالَسَةَ بِقَوْلِهِ: «أَنَا بَرِئٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيْمُ بَيْنَ أَظْهُرِ المُشْرِكِيْنَ» [3] .

وَأَمَرَ بِإِخْرَاجِهِمْ [4] عَنِ المُسْلِمِيْنَ مِنْ جَزِيْرَةِ الْعَرَبِ عِنْدَ مَوْتِهِ، كَمَا فِيْ

(1) قال ابن الأثير في «النهاية في غريب الحديث والأثر» (2/ 261) : (الرُّكُونِ: السُّكون إِلَى الشَّيْءِ والمَيْل إِلَيْهِ) ، وانظر: «تاج العروس» للزبيدي (35/ 110) ، وفي «المخصص» لابن سِيْدَه (3/ 462) : [ «صَاحب الْعين» : ركِن إِلَى الدُّنْيَا رَكْنًا: مَال إِلَيْهَا واطمأنّ بهَا ولُغة سفلى مُضر ركَن يركُن رُكونًا، وناس أخذُوا من اللغتين فَقَالُوا: ركن يركَن رَكانة. ابْن السّكيت: ركِن يركُن نَادِر ... ] .

(2) كذا في المخطوطة، ولعلَّ في الكلام سقطًا.

(3) سيأتي تخريج المؤلِّفِ له، انظر (ص 179) .

(4) نهاية الورقة [2] من المخطوط.