وَقَالَ صَاحِبُ «الْفَتْحِ» عَنْ غَيْرِهِ [1] : وَأَمَّا المُبْتَدِعُ، وَمَنْ اقْتَرَفَ ذَنْبًَا عَظِيْمًَا، وَلَمْ يَتُبْ مِنْهُ؛ فَلَا يُسَلَّمُ عَلَيْهِمْ، وَلَا يُرَدُّ عَلَيْهِمُ السَّلَامَ، كَمَا قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهَلِ الْعِلْمِ، وَاحْتَجَّ الْبُخَارِيُّ لِذَلِكَ بِقِصَّةِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ.

وَنَقَلَ صَاحِبُ «الْفَتْحِ» عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «لَاتُسَلَّمُوْا عَلَى مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ، وَلَا تَعُوْدُوْهُمْ إِذَا مَرِضُوْا، وَلَا تُصَلُّوْا عَلَيْهِمْ إِذَا مَاتُوْا» [2] .

(1) هُوَ النووي - رحمه الله - كما في «فتح الباري» لابن حجر (11/ 40) .

(2) ضعيفٌ.

قال في «الفتح» (11/ 41) : (وأخرج سعيد بن منصور بسند ضعيف عن ابن عمر، فذكره وقال: وأخرجه ابن عدي، بسند أضعف منه، عن ابن عمر، مرفوعًا) .

وقال في «تغليق التعليق» (5/ 125) :(قال سعيد بن منصور: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا ليث، عن عبيدالله هو ابن زحْرٍ، عن أبي عمران، قال: ... فذكره، ثم قال: ذكره البخاري في «التاريخ» عن عمرو، عن إسماعيل بن إبراهيم.

ثم ذكر تخريج ابن عدي .. )وينظر: «التاريخ الكبير» للبخاري (3/ 90) (312)

فالحديث: أخرجه ابن عدي في «الكامل» (2/ 214) ، ومن طريقه: ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 208) (1433) من طريق ليث بن أبي سُليم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، مرفوعًا. بنحوه، وفيه زيادة. قال ابن حجر في «تغليق التعليق» (5/ 125) : إسناده ضعيف جدًا.

وأخرجه أبو علي الحداد في «معجمه» كما في «اللآلئ» (2/ 205) من طريق ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر، مرفوعًا.

وأخرجه الديلمي في «مسند الفردوس» كما في «اللآلئ» (2/ 205) من طريق ليث، عن عبيد الله بن عمر، عن ابن عمر، مرفوعًا. =