وَرَوَاهُ «سَعِيْدُ بْنُ مَنْصُوْرٍ» ، عَنْ هُشَيْمٍ، مِثْلَهُ. [1]

وَقَالَ أَبُوْ عُبَيْدٍ فِيْ «الأَمْوَالِ» : حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَلَا أَعْلَمُ إِسْمَاعِيْلَ بْنَ إِبْرَاهِيْمَ إِلَّا حَدَّثَنَاهُ أَيْضًَا، عَنْ سَعِيْدَ بْنِ أَبِيْ عَرُوْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيْ مِجْلَزٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ بَعَثَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ إِلَى أَهْلِ الْكُوفَةِ، عَلَى صَلَاتِهِمْ، وَحَرْبِهِمْ، وَعَبْدَ الله بْنَ مَسْعُودٍ عَلَى قَضَائِهِمْ، وَبَيْتِ مَالِهِمْ، وَعُثْمَانَ بْنَ حَنِيْفٍ عَلَى مَسَاحَتِهِمْ، ثُمَّ فَرَضَ لَهُمْ فِيْ كُلِّ يَوْمٍ شَاةٌ بَيْنَهُمْ ... الحَدِيْثَ. [2]

(1) «الأموال» لأبي عُبيد (1/ 120) (153) ، ومن طريقه: [ابنُ زنجويه في «الأموال» (223) ] . ورواه سعيد بن منصور (2/ 227) (2589) ، والبلاذري في «الفتوح» (ص 374) ، من طريق هشيم به. والحدِيْثُ مُرْسَلٌ؛ التيمي لم يدرك القِصَّةَ.

لكن له شواهد، تُنظر في «الأموال» لأبي عبيد، بتحقيق: أبي أنس سيد بن رجب (1/ 120) .

(2) وهُوَ حَدِيْثٌ طَوِيْلٌ. أخرجه: أبو عبيد في «الأموال» (1/ 135) (182) ، ومن طريقه: [ابن زنجويه في «الأموال» (256) ، والبلاذري في «الفتوح» (ص 375) ] ، وعبدالرزاق في «المصنف» (6/ 100) (10128) ، وابن أبي شيبة في «المصنف» ـ ط. عوامة ـ (17/ 425) (33383) ، والبيهقي في «السنن الكبرى» (9/ 136) كلهم من طريق قتادة، عن أبي مجلز، أنَّ عمر.

والإسناد منقطع؛ أبو مجلز لاحق بن حميد، روايته عن عمر - رضي الله عنه - مرسلة. يُنْظَر: «تحفة التحصيل» (ص 561) ، «تهذيب الكمال» (31/ 176) .