= وعند المروزي زيادات. ...

وقد أخرجه أيضًا بتمامه: ابن جرير في «تفسيره» ـ كما ذكره ابن رجب في «جامع العلوم والحكم» (1/ 125) ، والشيخ: محمد بن عبدالوهاب وحفيده سليمان «تيسير العزيز الحميد» (2/ 961) .

وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» ـ كما في «الدر المنثور» (14/ 330) .

وهو ضعيف؛ لضعف ليث بن أبي سليم ـ كما سبقت ترجمته في موضعين ـ، مع اضطرابه، فمرة يرويه عن ابن عباس، ومرة عن ابن عمر.

ويغني عنه أحاديث كثيرة، منها: ما رواه القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من أحب لله، وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله، فقد استكمل الإيمان) . أخرجه: أبو داود (4681) ، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ـ ط. الرشد ـ (7/ 130) (34730) ، واللالكائي في «شرح اعتقاد أهل السنة والجماعة» (3/ 972) (1618) ، والطبراني في «الكبير» (8/ 177) (7737) ، والبيهقي في «السنن الكبرى» (3/ 11) ، والبغوي في «شرح السنة» (13/ 54) ، وغيرهم.

وهو حديث حسنٌ ـ إن شاء الله ـ؛ لشواهده، وقد صححه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (1/ رقم 380) ، وانظر: «الدر النضيد في تخريج كتاب التوحيد» للشيخ: صالح العصيمي (ص 113 ـ 144) .

وللحديث شاهد عند الحاكم في «المستدرك» (2/ 178) (2694) من حديث معاذ الجهني - رضي الله عنه -.

وينظر للشواهد: «تعظيم قد رالصلاة» للمروزي ـ ط. الربيش ـ (رقم 394 وما بعده) ، و «فتح الحميد» لعثمان بن منصور (3/ 1359) ، و «أوثق عُرى الإيمان» للشيخ =