= صالح الحديث» (400) ، «كتاب المختلطين» للعلائي (35) ، «تهذيب التهذيب» (8/ 63) ، «تقريب التهذيب» (ص 453) ، «تعريف أهل التقديس» (ص 46) (91) ، «الكواكب النيرات» (ص 341) ، «معجم المختلطين» (ص 247 ـ 264) ، «معجم المدلسين» (ص 359) ].

ـ هُبَيْرة بن يَرِيم الشِّبامي، ويقال: الخارفي، أبو الحارث الكوفي. قال ابن حجر: لابأس به، وقد عيب بالتشيع. «تقريب التهذيب» (ص 600) .

والإسناد حسنٌ ـ إن شاء الله ـ؛ لأجل هبيرة؛ وأما الخشية من تدليس أبي إسحاق السبيعي، فقد زالت لرواية شعبة عنه، لأنه قال: (كفيتكم تدليس ثلاثة: الأعمش، وأبي إسحاق، وقتادة) . قال ابن حجر في «تعريف أهل التقديس» : (فهذه قاعدة جيدة في أحاديث هؤلاء الثلاثة: أنها إذا جاءت من طريق شعبة، دلَّتْ على السماع، ولو كانت معنعنة) . ينظر: «معرفة السنن والآثار» للبيهقي (1/ 152) ، «النكت على مقدمة ابن الصلاح» لابن حجر (2/ 630) ، «تعريف أهل التقديس» (ص 63) .

ـ ... ورواية الجراح بن مليح أبي وكيع فيها مخالفة للثقات، حيث جعله عن أبي الأحوص، وأضاف «اعتبروا الأرض بأسمائها» ، لذا هذه الزيادة ضعيفة، خاصة وأن ابن حجر قال في الجراح: صدوقٌ يَهِم. «التقريب» (ص 177) ، والحقيقة أنه إلى الضعف أقرب، وقد قال الدارقطني: ليس بشئ، وهو كثير الوهم، قيل له: يُعتبر به؟ قال: لا. انظر: «تهذيب الكمال» (4/ 517) . ولمّا أوقفه أبو الوليد الطيالسي على رواية شعبة، قال: وكذلك! مما يدل على عدم ضبطه للحديث.

هذا، وقد ضعَّف الأثرَ الألبانيُّ - رحمه الله - في «السلسلة الضعيفة» (14/ 1119) (7021) . =