-وَأَمَّا قَوْلُهُ: (الْكَايِدْ: الْقِرَاءَةُ بِالْزَّادِ ... إِلَخ) .

يَعْنِيْ كِتَابَ «الْرَّوْضِ المُرْبِعِ شَرْحَ زَادَ المُسْتَقْنِعِ فِيْ اخْتِصَارِ المُقْنِعِ» مِنْ كُتُبِ فِقْهِ الحَنَابِلَةِ لِلْبُهُوْتِيِّ الحَنْبَلِيِّ [1]

-رحمه الله - تَعَالَى؛ عَابَهُ؛ لِأَنَّ فِيْهِ الْرَّدَ عَلَى مَذْهَبِهِ الْفَاسِدِ، الَّذِيْ يُجِيْزُ مُخَالَطَةَ المُشْرِكِيْنَ، مِنْ غَيْرِ إِظْهَارِ دِيْنٍ، وَإِلَّا فَهُوَ مِنْ كُتُبِ أَهْلِ الْسُّنَّةِ، وَالْاعْتِمَادِ عَلَى مَا صَحَّ مِنْ الْأَحَادِيْثِ [2] .

(1) هو: أبو السعادات، منصور بن يونس البُهُوتي الحنبلي، شيخ الحنابلة في مصر.

ولد: سنة (1000 هـ) . من شيوخه: يحيى بن موسى الشهير بابن الحجَّاوي، ومحمد ابن أحمد المرداوي.

من تلاميذه: مرعي الكرمي، ومحمد البهوتي الشهير بالخلوتي وهو ابن أخت الشيخ منصور، وعبدالله بن عبدالوهاب بن مشرَّف الوهيبي قاضي العيينة.

من مؤلفاته: «كشاف القناع على متن الإقناع» ، و «الروض المربع» ، «عمدة الطالب لنيل المآرب» ، «إعلام الأعلام بقتال من انتهك حرمة البيت الحرام» ، «منح الشفا الشافيات في شرح المفردات» ، وجميعها مطبوعة.

وفاته: توفي - رحمه الله - (سنة 1051 هـ) .

ينظر في ترجمته: [ «خلاصة الأثر» للمحبي (4/ 426) ، «النعت الأكمل» (ص 210) ، «السحب الوابلة» لابن حميد (3/ 1131) ، «الأعلام» للزركلي (7/ 307) ، مقدمة تحقيق «كشاف القناع» ط. وزارة العدل (1/ 25) ] .

(2) قوله عن «الزاد» : (والاعتماد على ما صح من الأحاديث) فيه نظر.