الأمراض مثل التهاب الحلق، والفم، والأنفلونزا، لذلك تقول عائشة رضي الله عنها:"نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يشرب في السقاء، لأنه ذلك ينتنه" [1] .

وأما ما يتعلق بالتوجيهات الوقائية النبوية في مجال حفظ الصحة الخاصة والعامة، فكثيرة ومتنوعة، ومنها: الحرص على النظافة والطهارة لقوله صلى الله عليه وسلم:"الطهور شطر الإيمان" [2] .

كما أكد النبي عليه السلام على نجاعة الإسعافات الأولية في حينها، فقال صلى الله عليه وسلم:"الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء" [3] .

ومنع عليه السلام من التسبب في نشر العدوى بين الأصحاء وأمر بالتداوي حفظا للصحة العامة فقال صلى الله عليه وسلم:"لكل داء دواء، فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله عز وجل" [4] .

و قد اهتم الإسلام بالصحة البدنية، واعتبرها مقوما أساسيا من مقومات الحفاظ على سلامة وتوازن حياة الإنسان، ورافدا مهما من روافد القدرة على السعي والضرب في مناكب الأرض، ومعينا على القيام بالواجبات الدينية، وقضاء الحاجات الدنيوية، ولهذا خصها الإسلام بعناية لا تكاد تشهد في باقي الملل، وأقرها إقرارا بينا في تشريعاته، وجعلها في حكم مالا يتم الواجب إلا

(1) - أخرجه الحاكم في:"المستدرك": كتاب رقم: 30: الأشربة: باب رقم: 01: حديث هشام بن عروة عن ابيه، رقم الحديث: 7211: 4/ 156. واخرجه ابن ماجه في سننه: كتاب رقم: 30: الاشربة: باب رقم: 20: الشرب في السقاء، رقمه: 3420: 2/ 1132.

(2) - أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب رقم: 02: الطهارة: باب رقم: 01: فضل الوضوء، رقمه: 540: 1/ 104.و اخرجه البيهقي في كتاب:"شعب الايمان": باب رقم: 04: الدليل ان الطاعات كلها ايمان، رقمه: 12: 1/ 102. واخرجه كذلك في:"السنن الكبرى": كتاب رقم: 01: الطهارة: جماع ابواب الوضوء وفرضه: باب رقم: 01: فرض الوضوء ومحله من الايمان، رقمه: 185: 1/ 69.

(3) - أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب رقم: 59: بدء الخلق: باب رقم: 10: صفة النار رقمه: 3263: 2/ 579. واخرجه مسلم في صحيحه: كتاب رقم: 93: السلام: باب رقم: 26: لكل داء دواء ... رقمه: 5770 و 5771 و 5772 و 5773: 3/ 842. واخرجه الامام مالك في:"الموطأ": كتاب رقم: 50: العين: باب رقم: 06: الغسل بالماء من الحمى، رقمه: 16: 3/ 945.

(4) - أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب رقم: 39: السلام: باب رقم: 26: لكل داء دواء، رقمه: 5760: 3/ 841. واخرجه البيهقي في:"السنن الكبرى": كتاب رقم: 61: الضحايا: جماع ابواب كسب الحجام: باب رقم: 08: ما جاء في اباحة التداوي، رقمه: 19558: 9/ 577.